参见：无稽之言偏正 稽，考查。毫无根据的言论。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。”清·壮者《扫迷帚》23回：“愚民听信～，以致自取其祸，可为浩叹。”△贬义。多用于毫无根据的言论方面。→耳食之谈 道听途
源见“鲛人泣珠”。指神话中能流泪成珠的鲛人。柳亚子《新文坛杂咏．田汉》：“泣珠鲛女今何处？倘供诗人跃马来。”
《左传．庄公二十年》：“冬，王子颓享五大夫，乐及徧舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戳，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸熟大焉？临祸忘忧，
同“长门深闭”。唐杜审言《赋得妾薄命》：“草绿长门掩，苔青永巷幽。”
汉．刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，
同“席地幕天”。宋苏轼《浣溪沙》词：“徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天。”
源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。明姚夔《勉思行赠吴春秀才》诗：“况尔青年迈等夷，三冬问学功未弥。”
同“桓伊筝”。元王恽《水龙吟．赋筝》词：“长忆桓伊手语，抚哀弦，醉歌悲慨。”
源见“吊鹤”。指吊丧之事，寓含称颂亡者有贤德之意。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得青乌相，宾惊白鹤飞。”
同“殊涂同归”。三国魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊涂而同致。’，宋 范仲淹《天道益谦赋》：“取类而信，如江海之润下；殊涂同致，若鬼神之福谦。”见“殊途同归”。《晋书·嵇康传》：“故君子百