唐．段成式《酉阳杂俎》续集卷十《支植》下：“卫公（指李靖，因改封为卫国公，故称）言北都（指太原地方）惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维（主管寺中事务的僧人），每日报竹平安。”
唐朝李靖镇守北都时，发现一所佛寺中有刚长出的一窠竹子。因北方少竹，他便令寺僧负责护持，并每日向他报告竹子的生长情况。“报竹平安”，原是每日报竹生长良好，后转指人平妥安泰。旧时书信中常用“竹报平安”。
后以“竹报”用为平安家信的别称。
唐．岑参《逢使入京》诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”元．郭钰《静思集》：“锦绣春明花富贵，琅玕昼静竹平安。”
乃：于是。眷：回头看。西顾：指注意西方的周朝。 于是掉头注视西方。 后泛指国君对某方事物的关注。语出《诗．大雅．皇矣》：“乃眷西顾，此维与宅。”汉．班固《西都赋》：“天人合应，以发皇明，乃眷西顾，
《汉书．赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者，专厉强壮蜂气，见事风生，无所回避。”颜师古注：“风生，言其速疾不可当也。”宋楼钥《送周君可宰会稽》诗：“遇事勿生风，三思庶能安。”后以“遇事生风”指好
同“蜗牛庐”。唐钱起《玉山东溪题李叟屋壁》诗：“野老采薇暇，蜗庐招客幽。”【词语蜗庐】 汉语大词典：蜗庐
《史记．孔子世家》：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：‘孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼
同“贯鱼之次”。《后汉书．崔琦传》：“爰暨末叶，渐已颓亏，贯鱼不叙，九御差池。”明叶宪祖《鸾鎞记．仗侠》：“我一缕微躯，原贱同侍儿，你两口无虞，我心甘贯鱼。”【词语贯鱼】 汉语大词典：贯鱼
源见“同时瑜亮”。表示感慨才能相匹敌者同时存在。明周履靖《锦笺记．泛月》：“妙妙妙，天既生瑜，何生亮？”
《列子．说符》：“东方有人焉，曰爰旌目。将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶飱以餔之。爰旌目三餔而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰：‘譆，汝非盗邪！胡为而食我？吾义不
源见“棠棣”。指兄弟碑。歌颂唐贾敦颐、贾敦实功德的石碑。《旧唐书．贾敦实传》：“初敦颐为洛州刺史，百姓共树碑于大市通衢。及敦实去职，复刻石颂美，立于兄之碑侧。时人号为‘棠棣碑’。”【词语棠棣碑】
《汉书．赵广汉传》：“〔广汉〕尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。”颜师古注引晋灼曰：“钩，致；距，闭也。使对者无疑
见“民为邦本，本固邦宁”。【词语邦以民为本】 成语：邦以民为本汉语大词典：邦以民为本