火范文>历史百科>历史典故>拍洪崖肩

拍洪崖肩

文选》卷二一西晋.郭景纯(璞)《游仙诗七首》(其三):“赤松临上游,驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖,左拍洪崖肩。”

“洪崖”是神话传说中的仙人。西晋诗人郭璞曾在诗中以“右拍洪崖肩”句表示与仙人同游。后世遂用作喻指游历仙境之典。

唐.白居易《题裴晋公女几山刻石诗后》:“勿追赤松游,勿拍洪崖肩。”


【典源】 晋·葛洪《神仙传·卫叔卿》:“ (度世) 于绝岩之下,望见其父,与数人博戏于石上,紫云郁郁于其土,白玉为床,又有数仙童执幢节,立其后。度世望而载拜,叔卿曰:‘汝来何为?’度世曰:‘帝甚恨前日仓卒,不得与父言语,今故遣使者梁伯,与度世共来,愿更得见父也。’……度世曰:‘不审向与父并坐是谁也?”叔卿曰:‘洪崖先生、许由、巢父、火低公、飞黄子、王子晋、薛容耳。’”《列仙全传》卷一:“洪崖先生,或曰黄帝子臣伶伦也,得道仙去,姓张氏。或曰尧时己三千岁矣。汉仙人卫叔卿在终南绝顶与数人博,其子度臣问卿曰:‘同与博者为谁?洪崖先生辈也。’”晋·郭璞《游仙诗》之三:“左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。”

【今译】仙人洪崖先生,一说即黄帝之臣伶伦,后得道仙去。又一说在尧时已有三千岁。曾与汉时仙人卫叔卿等在终南山一同博戏。

【释义】 后以此典形容仙道之事; 或形容人求仙慕道。

【典形】 把洪崖手、洪肩、洪崖、洪崖肩、肩拍洪、拍洪崖肩、拍肩、笑拍洪崖、左揖洪崖、拍古人肩、仙人拍肩、洪崖生。

【示例】

〔把洪崖手〕 唐·李白《下途归石门旧居》:“惜别愁窥玉女窗,归来笑把洪崖手。”

〔洪肩〕 南朝梁·江革《赋咏联句》:“蝘腹有余资,洪肩方可拍。”

〔洪崖〕 唐·骆宾王 《对策文三道》:“至夫滕公长往,佳城开白日之征; 洪崖不归,曾丘控紫云之盖。”

〔洪崖肩〕 唐·刘禹锡《游桃源一百韵》:“黄石履看堕,洪崖肩可拍。”

〔肩拍洪〕 宋·苏轼《次丹元姚先生韵》之一:“未能肩拍洪,但欲目击温。”

〔拍洪崖肩〕 唐·白居易《裴侍中晋公出讨淮西》:“勿追赤松游,勿拍洪崖肩。”

〔拍肩〕 唐·杜牧《往年随故府吴兴公》:“数仞惭投迹,群公愧拍肩。”

〔笑拍洪崖〕 元· 张养浩 《登泰山》:“笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。”

〔左揖洪崖〕 清·黄遵宪《和周朗山见赠》:“左揖洪崖右浮丘,招邀群策同力戮。”


猜你喜欢

  • 离魂奔婿

    源见“倩女离魂”。表示对夫婿的思念痴情。《剪灯馀话.江庙泥神记》:“织锦寄夫,漫有若兰之技;离魂奔婿,苦无倩女之能。”

  • 寿栎

    源见“樗栎”。老麻栎树。喻老而无用之材。用作谦词。宋陆游《吾年过八十》诗之二:“斧斤遗寿栎,云海寄冥鸿。”

  • 燕巢飞幕

    同“燕巢于幕”。《文选.丘迟〈与陈伯之书〉》:“〔北虏〕方当系颈蛮邸,悬首藁街,而将军鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上,不亦惑乎?”吕延济注:“言魏朝夕将破,而将军居之,亦同鱼燕之危。”见“燕巢于幕”。

  • 风雨不改

    源见“风潇雨晦”。又《诗.郑风.风雨序》:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。唐元稹《授韩皋尚书左仆射制》:“岂所谓徐公之行已有常,而诗人之风雨不改耶?”偏正

  • 榆枋之见

    《庄子.逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,枪榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’……斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不

  • 纷争蜗角

    源见“蛮触交争”。比喻为小事而争斗。元白朴《夺锦标》词:“尽纷争蜗角,算都输、林泉闲适。”

  • 玉桂

    源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵,后喻生活豪华。唐李贺《出城别张又新酬李汉》诗:“长安玉桂国,戟带披侯门。”【词语玉桂】   汉语大词典:玉桂

  • 三窟

    源见“狡兔三窟”。指图安避祸求福的多种方法。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》:“藏拙无三窟,谈禅剧七禽。”金元好问《燕府白兔》诗:“褐衣扰扰皆三窟,几在祥经咳唾间。”【词语三窟】   汉语大词典:三窟

  • 望仙台

    《三辅黄图》卷三《甘泉宫》:“集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观,俱在华阴县界,皆武帝宫观名也。”汉武帝崇拜仙术,修建了很多宫、殿、观、台,望仙台是其中之一。后遂用为咏升仙或咏宫苑之典。唐

  • 徐稚榻

    源见“陈蕃榻”。表示对贤才的器重或对宾客的礼遇。唐许浑《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗:“宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。”唐 蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗》:“谁敢强登徐稚榻,自怜还学谢安吟