火范文>历史百科>历史典故>拍洪崖肩

拍洪崖肩

《文选》卷二一西晋.郭景纯(璞)《游仙诗七首》(其三):“赤松临上游,驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖,左拍洪崖肩。”

“洪崖”是神话传说中的仙人。西晋诗人郭璞曾在诗中以“右拍洪崖肩”句表示与仙人同游。后世遂用作喻指游历仙境之典。

唐.白居易《题裴晋公女几山刻石诗后》:“勿追赤松游,勿拍洪崖肩。”


【典源】 晋·葛洪《神仙传·卫叔卿》:“ (度世) 于绝岩之下,望见其父,与数人博戏于石上,紫云郁郁于其土,白玉为床,又有数仙童执幢节,立其后。度世望而载拜,叔卿曰:‘汝来何为?’度世曰:‘帝甚恨前日仓卒,不得与父言语,今故遣使者梁伯,与度世共来,愿更得见父也。’……度世曰:‘不审向与父并坐是谁也?”叔卿曰:‘洪崖先生、许由、巢父、火低公、飞黄子、王子晋、薛容耳。’”《列仙全传》卷一:“洪崖先生,或曰黄帝子臣伶伦也,得道仙去,姓张氏。或曰尧时己三千岁矣。汉仙人卫叔卿在终南绝顶与数人博,其子度臣问卿曰:‘同与博者为谁?洪崖先生辈也。’”晋·郭璞《游仙诗》之三:“左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。”

【今译】仙人洪崖先生,一说即黄帝之臣伶伦,后得道仙去。又一说在尧时已有三千岁。曾与汉时仙人卫叔卿等在终南山一同博戏。

【释义】 后以此典形容仙道之事; 或形容人求仙慕道。

【典形】 把洪崖手、洪肩、洪崖、洪崖肩、肩拍洪、拍洪崖肩、拍肩、笑拍洪崖、左揖洪崖、拍古人肩、仙人拍肩、洪崖生。

【示例】

〔把洪崖手〕 唐·李白《下途归石门旧居》:“惜别愁窥玉女窗,归来笑把洪崖手。”

〔洪肩〕 南朝梁·江革《赋咏联句》:“蝘腹有余资,洪肩方可拍。”

〔洪崖〕 唐·骆宾王 《对策文三道》:“至夫滕公长往,佳城开白日之征; 洪崖不归,曾丘控紫云之盖。”

〔洪崖肩〕 唐·刘禹锡《游桃源一百韵》:“黄石履看堕,洪崖肩可拍。”

〔肩拍洪〕 宋·苏轼《次丹元姚先生韵》之一:“未能肩拍洪,但欲目击温。”

〔拍洪崖肩〕 唐·白居易《裴侍中晋公出讨淮西》:“勿追赤松游,勿拍洪崖肩。”

〔拍肩〕 唐·杜牧《往年随故府吴兴公》:“数仞惭投迹,群公愧拍肩。”

〔笑拍洪崖〕 元· 张养浩 《登泰山》:“笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。”

〔左揖洪崖〕 清·黄遵宪《和周朗山见赠》:“左揖洪崖右浮丘,招邀群策同力戮。”


猜你喜欢

  • 漉酒先生

    同“漉巾陶令”。清曹溶《祝英台近.同杨香山次辛稼轩韵》词:“羡他漉酒先生,萧萧三径,把江左黄花留住。”

  • 象人百万,不可谓强

    《韩非子.显学》:“磐石千里,不可谓富;象人百万,不可谓强。石非不大,数非不众也,而不可谓富强者,磐不生粟,象人不可使距敌也。”象人:木偶人。意谓木偶人虽多,实际上不能抵御敌人,所以不可以称强大。

  • 椒聊

    《诗.唐风.椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。”毛传:“椒聊,椒也。”朱熹集传:“聊,语助也。”因椒子实蕃衍,故亦用以喻子孙众多。《周书.李贤传论》:“位高望重,光国荣家,跗萼连晖,椒聊繁衍,冠冕之盛,当

  • 坐针毡

    同“如坐针毡”。鲁迅《彷徨.弟兄》:“他坐着,却似乎所坐的是针毡。”

  • 周南客

    同“周南太史公”。唐杜甫《晴》诗之二:“回首周南客,驱驰魏阙心。”

  • 风烛

    《乐府诗集.相和歌辞十六.古辞〈怨诗行〉》:“天德悠且长,人命一何促。百年未几时,奄若风吹烛。”风中之烛易灭,后遂以“风烛”喻人临近死亡或事物行将灭亡。晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“时年五十有三,或

  • 解连环

    《战国策.齐策六》:“秦始皇尝使使者遗君王后玉连环,曰:‘齐多知,而解此环不?’君王后以示群臣,群臣不知解。君王后引椎椎破之,谢秦使曰:‘谨以解矣。’”君王后,齐襄王之后。襄王卒,子建立,君王后摄政。

  • 墨守膏肓

    源见“膏肓墨守”。借指学术争鸣。清俞樾《驻云飞》曲:“墨守膏肓,枉聚千秋讼。”

  • 覆车之轨

    汉.陈忠《清盗源疏》:“前年渤海张伯路,可为至戒,覆车之轨,其迹不远。”覆车之轨,即翻车的辙迹。后以“覆车之轨”喻指失败的教训。亦作“覆车之辙”。《晋书.忠义传》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾

  • 闭门不管窗前月,分付梅花自主张

    古代熟谚。意谓事不关己,少管闲事。语出《带经堂诗话.卷二.摘瑕类》:“‘闭门不管庭前月,分付梅花自主张’,南宋陈随隐自述其先人藏一警句,为真西山、刘漫塘所赏击者也。”元明清戏曲中多引用,“庭”作“窗”