南朝．梁．萧统编选《文选》卷二十八晋陆机《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”唐．李善注引《说苑》：“王国君，前母子伯奇，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：‘伯奇爱妾，王上台视之。’后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇。奇往视，袖中杀蜂。王见，让伯奇（即赶走的意思）。伯奇出。使者就（趋）袖中有死蜂。使者白王。王见蜂追之，已自投河中。”
古时候，伯奇的后母要陷害他，便在他父亲前说伯奇常调戏自己，让伯奇父暗中观察。她把蜂去毒后放在衣领内，然后让伯奇为她“掇蜂”。父亲远远看到后，便把儿子赶走了。后因以“掇蜂”的典故喻指无端遭受猜疑陷害。
唐．李白《雪谗诗赠友人》：“拾尘掇蜂，疑圣忌贤。”白居易《新乐府．天可度》诗：“劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。”
《梁书．武帝本纪》：“竟陵王子良，开西邸，招文学，高祖（萧衍）与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游焉，号曰八友。”南朝齐竟陵王萧子良喜爱文学，他开馆招揽了一些当时颇有名气的文学之士。梁武帝
《汉书．陈汤传》：“于是延寿（甘延寿）、汤上疏曰：‘臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民大恶通
《列子．汤问篇》载：古代渤海东面有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山。山无根柢，常随潮波上下往还。上帝怕仙山漂流到西极，“乃命禺疆（古传说中北方神人）使巨鳌十五举首而戴之。……五山始峙而不动。而龙伯
源见“三宿恋”。本指僧人对世间事物的爱恋。亦泛指对友朋等的爱恋。清袁枚《改官白下留别诸同年》诗之三：“三生溺水缘何浅，一宿空桑恋有余。”
《梁书．侯景传》：“（景）自篡立之后，时著白沙帽，而尚披青袍。……普通（梁武帝萧衍年号）中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来’，后景果乘白马，兵皆青衣。”南朝梁时，北方降将侯景叛梁自立。他骑白马，他的士兵皆穿
东海：郡名，在今山东至江苏沿海地区。汉朝时，东海郡有位孝妇，年轻守寡，没有子女，孝养婆母很恭谨。婆母让她改嫁，她不答应。婆母对邻居说：“媳妇侍奉我很勤苦，她年轻守寡，又没有孩子，太可怜了!我这么老了，
同“曳履朝堂”。唐李德裕《重过列子庙追感》诗：“曳履忘年旧，弹冠久要情。”【词语曳履】 汉语大词典：曳履
同“裹尸马革”。南朝 梁何逊《见征人分别》诗：“且当横行去，谁论裹尸入？”明袁宏道《伏波将军避暑石室》诗：“行尽跕鸢水上头，裹尸方始得心休。”【词语裹尸】 汉语大词典：裹尸
源见“樾荫”。喻求人庇荫。宋 胡继宗《书言故事．夏》：“求庇于人，曰暍人，于柳下借阴耳。”述宾 据《淮南子·人间训》载，周武王曾荫鹖人于樾下，天下怀其德。后因以“柳下借阴”比喻求人庇荫帮助。宋·胡继宗
《后汉书．徐稚传》载：徐稚字孺子，乃南昌高士，为太守陈蕃所礼重。陈蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，稚离去就把榻悬挂起来。又《陈蕃传》载：陈蕃再迁为乐安太守，又特为郡人高洁之士周璆置一榻，去则悬之。后因