《诗经．邶风．静女》传：“后妃群妾以礼御于君所（注：御于君所，指侍奉陪伴君王）。女史书其日月，授之以环以进退之。生子月辰，则以金环退之。当御者以银环进之。”
《太平御览》卷一三五引《五经要义》曰：“古者后夫人必有女史彤管之法。后妃群妻以礼御于君所。女史书其日，授其环，以示进退之法。生子月娠，则以金环退之。当御者以银环进之，著于左手。既御著于右手。左者阳也，亦当就男，故著左手。右手阴也，既御而复故。此女史之职也。”
“授环”是古代后妃群妾陪伴侍奉君王的一种标志。“授环”作为一种管理方式，是由宫廷中的女官具体负责掌管。详见唐．孔颖达《五经正义》。后因用为后宫妃嫔侍奉君王的古代礼法之典。
宋．李清照《李清照集．贵妃阁春帖子》：“金环半后礼（注：杨玉环册立为贵妃，得仅次于皇后的待遇，称为半后服。见《杨太真外传》），钩弋比昭阳（注：汉武帝赵婕妤，居钩弋宫，号拳夫人。见《汉书．赵婕妤传》）。”
源见“乘鸾”。喻成仙。唐长孙无忌《新曲》之二：“长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤皇。”
同“李广难封”。唐陈子昂《感遇》诗之三四：“每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯。”
源见“焦尾琴”。指琴。喻遭毁弃的良材。唐顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京》诗：“惟君知我苦，何异爨桐鸣。”【词语爨桐】 汉语大词典：爨桐
参见：单豹、张毅养
同“嫦娥奔月”。南朝 梁江淹《遂古篇》：“常娥奔月，谁所传兮？丰隆骑云，为灵仙兮。”
大雪封山，高士闭门而卧；疏林映月，美人倩妆而来。 前句用汉代袁安故事。袁安在洛阳，大雪时闭门僵卧，门外雪深数尺。后句用隋代赵师雄故事。赵师雄过罗浮山，天寒日暮，见树林中有酒家，一美女淡妆素服出来接客
生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙
源见“丝幕牵红”。谓情缘有份。《警世通言．庄子休鼓盆成大道》：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。”
同“申包恸哭”。唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“吴师鞭尸于楚国，申胥泣血于秦庭。”
犹言粉身碎骨。明 王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。”见“粉身碎骨”。明·王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，～，亦无以报。”【词语齑身粉骨】 成语：齑