推袁
《世说新语．文学》：“桓宣武命袁彦伯（袁宏字）作《北征赋》，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。王珣在位云：‘恨少一句，得写字足韵当佳。’袁即于坐揽笔益云：‘感不绝于余心，泝流风而独写。’公谓王曰：‘当今不得不以此事推袁。’”
晋．袁宏写成《北征赋》，王珣看了指出应增益一句，宏揽笔益成，受到桓温的推赏。后用为赞赏人极富有文才的典故。
《世说新语．文学》：“桓宣武命袁彦伯（袁宏字）作《北征赋》，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。王珣在位云：‘恨少一句，得写字足韵当佳。’袁即于坐揽笔益云：‘感不绝于余心，泝流风而独写。’公谓王曰：‘当今不得不以此事推袁。’”
晋．袁宏写成《北征赋》，王珣看了指出应增益一句，宏揽笔益成，受到桓温的推赏。后用为赞赏人极富有文才的典故。
同“剪发待宾”。宋陈师道《答张文潜》诗：“昔闻杜氏子，剪髻事尊客。”
见“俛首帖耳”条。见“垂首帖耳”。《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟～而泣。”【词语伏首帖耳】 成语：伏首帖耳
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》：“（秦）始皇作石塘（塘，堤；又作桥），欲过海看日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。阳城山石尽起立，嶷嶷（音nìnì）东倾
宋释道原《景德传灯录》卷十一：“邓州香严智闲禅师曰：‘……此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧……’”《新五代史．李愚传》：“废帝亦谓愚等无所事，常目宰相曰：‘此粥饭僧尔！’以谓饱食终日，而无所用心也。”
《汉书．高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵出无名，事故不成’。”顺：依顺；德：德行；昌：昌盛；逆：违逆；亡：毁灭。意谓符合依顺道德的，就能够昌盛繁荣，违逆道德的则会遭到毁灭。明．朱鼎《玉镜台
《论语．季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”后以“求志达道”指儒家穷藏达济，即穷则独善其身，达则兼济天下的思想。明李贽《藏书．世纪列传总目后论》：“自儒者出，而求志达道之学兴矣。”【词语求志达道】
源见“毛遂自荐”。指庸碌之辈。唐 高拯《及第后赠试官》诗：“公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。当时不及三千客，今日何如十九人？”【词语十九人】 汉语大词典：十九人
源见“红叶题诗”。借指以书传情。明王玉峰《焚香记．议亲》：“书传青鸟叶题红，秦 晋殷勤两意通。”
同“扪虱而谈”。元柯九思《送倪仲刚迁浙西》诗：“归来思得人中龙，扪虱高谈破聋俗。”
见“珠玉在侧”。宋·秦观《与李德叟简》：“今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓～，觉人形秽，信此言也。”※傍，不读作bàng。【词语珠玉在傍】 成语：珠玉在傍