同“甑中生尘”。明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》诗：“孤赏最宜楼有月，旧贫刚免甑生埃。”
《后汉书．廉范传》：“建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为
《晋书．艺术传．佛图澄》：“佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。永嘉四年，来适洛阳，自云百有馀岁，常服气自养，能积日不食。……石勒屯兵葛陂，……澄投勒大将军郭黑略家，……勒召澄，试以道术。澄
源见“灵辄扶轮”。谓受人恩惠必定报答。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“常拟报一饭，况怀辞大臣。”
《史记．高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（镇也）之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖
《资治通鉴．唐玄宗天宝十载》载：安禄山母事杨贵妃，禄山生日，贵妃以锦绷裹禄山，使宫人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。后因以“锦绷儿”称安禄山。宋刘克庄《明皇按乐图》诗：“惜哉旁有锦绷儿，蹴破咸阳跳河 陇。”
源见“家徒四壁”。借指家境贫寒之人。清 汤贻芬《蝶恋花．雨发石头城外同峻钦作》词：“终负联床风雨话，壁立相如，惯把都亭借。”
源见“东篱菊”。指恬淡自然的情趣。宋林逋《郊园避暑》诗：“托心时散帙，迟客复携觞。况有陶篱趣，归禽语夕阳。”
《晋书．地理志．总叙》：“时逢稽侵，道接陵夷，平王东迁，星离豆剖，当涂驭寓，瓜分鼎立。”后以“豆剖瓜分”喻国土分裂，破碎支离之意。《宋史》卷二九三《王禹偁传》上疏：“自五季乱离，各据城垒，豆分瓜剖，七
《庄子．人间世》：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”油膏因能燃烧发光，所以才被点燃。后遂用为因有用而招灾害之典。唐．杜甫《遣兴五首》其三：“漆有用而割，膏以明自煎。”