汉．扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而己矣。”
擿（tì）：选取。埴（zhí）：土，指土地。索：找、寻找。涂：同“途”，指道路。“擿埴索涂”，意谓盲人以杖点地，探求道路。比喻暗中探摸，求索。
孙中山《民报发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣，姱词以为美，嚣听而无所终，擿埴索涂，不获则反复其词而自惑。”
并列 擿，选取。埴，土。盲人用手杖点地以摸索道路。比喻暗中求索。汉·扬雄《法言·修身》：“～，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。夜行之义，面墙之谕也。”孙中山《民报发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣，姱词以为美，嚣听而无所终，～，不获则反复其词而自惑。”△多用于探索方面。也作“擿植索涂”、“擿埴索途”、“冥行擿埴”。
《北史．古弼传》：“太武（北魏太武帝拓拔珪）大阅将校于河西，弼留守，诏以肥马给骑人，弼命给弱者。太武大怒，曰：‘尖头奴，敢裁量朕也！’”古弼头尖，故太武帝斥他为尖头奴。时人因其头尖，又“弼”与“笔”谐
四时：春、夏、秋、冬。 天不说话而四季照常运行，万物照常生长。 比喻为政不在多言。语出《论语．阳货》：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”后多引作〔天不言而四时行，百物生〕。《汉书．王吉传
源见“菽水承欢”。谓只要博得父母欢心，虽供粗食也胜过五鼎美食。宋苏轼《送程建用》诗：“先生本舌耕，文字浩千顷……辛勤守一经，菽水贤五鼎。”
源见“夫子梦奠”。指死亡。商人，即殷人。孔子自谓殷人。宋范成大《太师陈文恭公挽词》之四：“梦已商人奠，身犹汉相朝。”
汉刘向《说苑．建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。”后以“大杖则走”谓父以大杖责子易致伤，在父则伤悲，宜避开，不陷父于不义。《后汉书．崔寔传
同“游刃有馀”。清钱谦益《浙江宁波府鄞县知县沈犹龙授文林郎制》：“有游刃之能，而行之以恕。”
《史记．汲黯列传》：“（司马）安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。”《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋序》：“岳尝读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未尝不慨然废书而叹！
参见：三顾见“三顾茅庐”。刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇姜子牙，不必～请诸葛了。”【词语三顾草庐】 成语：三顾草庐汉语大词典：三顾草庐
《史记．李将军列传》载：李广获罪，当斩，赎为庶人。“家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜
见“随机应变”。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“大凡男子，～，不如降他。”【词语随机而变】 成语：随机而变汉语大词典：随机而变