《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将
源见“倦勤”。称年老倦于理政。《旧唐书．苏安恒传》：“何以年在耄倦，而不能复子明辟，使忠言莫进，奸佞成朋，夷狄纷扰，屠害黎庶。”【词语耄倦】 汉语大词典：耄倦
亦作“浑身是胆”。形容人非常勇敢有胆量。汉献帝建安二十四年(219年)，刘备与曹操相持汉中。蜀将黄忠率兵攻打曹操运粮军队，逾期不回。赵云(事迹见前“偃旗息鼓”条)遂率数十骑前去接应，适逢曹军大至。赵云
《旧唐书．柳公权传》载：柳公权“充翰林书诏学士，每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。”后因以“跋烛之咨”指君王的恩遇征询。宋汪藻《谢除翰林学士表》：“学非闳博，难酬跋烛之咨；思
《书．说命》：“爰立作相，王置诸其左右。”孔传：“于是礼命立以为相，使在左右。”后因以“爰立”指拜相。宋钱易《南部新书》丙：“元和、太和以来，左右中尉或以幞头纱赠清望者，则明晨必有爰立之制。”【词语爰
五代．王仁裕《开元天宝遗事．粲花之论》：“李白每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲（鲜明美好）于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”李白善言谈，出口如粲花。赞人言论高妙叫做“粲花之论”或“粲花之舌”。清
《三国志．蜀志．刘封传》：“古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’”意谓疏远的人不能离间亲近的人。主谓 疏，关系远的。间，离间。亲，亲属，亲戚。关系不亲密的人不能离间关系亲密的人。语本《管子·五辅》：“夫
比喻公开的攻击容易对付，暗里的伤害难以防备。语出元．无名氏《独角牛》二折：“孩儿也，一了说：明枪好躲，暗箭难防。”《平妖传》三回：“解下弓来，搭上箭，弓开的满，箭去的疾，看正狐身飕的射去，叫声‘着’，
同“河阳一县花”。唐刘希夷《洛川怀古》诗：“梓泽春草菲，河阳乱花飞。”
见〔有不虞之誉，有求全之毁〕。