火范文>历史百科>历史典故>日饮亡何

日饮亡何

汉.司马迁《史记.袁盎晁错列传》:“(袁盎)徙为吴相,辞行,种(袁盎侄)谓盎曰:‘吴王骄日久,国多奸。今苟欲劾治,彼不上书告君,即利剑刺君矣。南方卑(地势低)湿,君能日饮,毋何,时说王日毋反而已。如此幸得脱。’”汉.班固《汉书.爰盎晁错传》载此事时,“毋何”作“亡何”,“亡”读wú,通“无”。颜师古注:“无何,言更无余事。”

袁盎被任命为吴相时,吴王刘濞已骄横日久,因此袁种劝他用天天饮酒、其他的事概不过问的方法避祸。后把“日饮亡何”、“日饮无何”、“亡何饮”作为只饮酒、不问事的典故。

宋.辛弃疾〔玉蝴蝶〕《叔高书来戒酒,用韵》:“算从来、人生行乐,休更说、日饮亡何。快斟呵:裁诗未稳,得酒良佳。”宋.戴复古《癖习》诗:“逢人共作亡何饮,拨见时观未见书。”


其他 亡,通“无”。亡何,无事可做。天天饮酒,不过问其他事情。语本《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已,如此幸得脱。”颜师古注:“无何,言更无余事。”※亡,不读作wáng。△贬义。多用于描写碌碌无为。→无所事事游手好闲 饱食终日 碌碌无为。也作“日饮无何”。


【词语日饮亡何】  成语:日饮亡何汉语词典:日饮亡何

猜你喜欢

  • 逃债之宫

    同“逃债台”。南朝梁元帝《金楼子.杂记上》:“周赧王即位,负债而逃之,名为逃债之宫。”

  • 瞻依

    《诗.小雅.小弁》:“靡瞻匪父,靡依匪母。”郑玄笺:“此言人无不瞻仰其父取法则者,无不依恃其母以长大者。”因以“瞻依”表示对尊长的敬意。宋王安石《祭欧阳文忠公文》:“然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷

  • 窗雪

    源见“孙康映雪”。喻贫士勤学苦读。前蜀贯休《寄匡山大愿和尚》诗:“一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。”

  • 严子持竿

    同“严子垂纶”。唐罗邺《题沧浪峡》诗:“可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。”

  • 沉衣中流

    魏仁浦河中沉衣立誓发达事。魏仁浦(911-969年)字道济,卫州汲县(今河南省北部)人。幼年丧父,家境十分贫寒。13岁时,母亲借来黄色细绢为他缝制了一件夏衣。他非常感慨,说:“我做儿子的不能供养老人,

  • 战玄黄

    《易.乾卦》:“龙战于野,其血玄(黑色)黄。”由龙战流血,推及人世间的战争,故后以“战玄黄”形容战争或斗争的激烈残酷。一九四九年四月廿九日,毛泽东同志写了一首七律《和柳亚子先生》送给他。同月,柳在香港

  • 桃李不言,下自成蹊

    司马迁《史记.李将军列传》:“余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰:‘桃李不言,不自成蹊’。此言虽小,可以谕大也。”蹊:小路。原指桃树李树

  • 常山蛇势

    《孙子.九地》:“善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。”“常山蛇势”是古代用兵的一种演阵之法,首尾呼应如常山之蛇。《晋书.桓温传》:“初,诸葛亮造八阵

  • 隍鹿

    源见“蕉鹿梦”。喻梦幻虚无。宋文天祥《挽龚用和》诗:“名利无心付隍鹿,诗书有种出烟楼。”【词语隍鹿】   汉语大词典:隍鹿

  • 腰缠骑鹤扬州

    同“腰金骑鹤”。宋吴礼之《风入松.江总》词:“恬然云水无贪客,笑腰缠、骑鹤扬州。”