晋贤林
源见“竹林七贤”。指常宴集于竹林的七贤士。清 顾汧《王鹤汀寓斋听琴》诗:“座上忽闻中散调,恍然身际晋贤林。”
源见“竹林七贤”。指常宴集于竹林的七贤士。清 顾汧《王鹤汀寓斋听琴》诗:“座上忽闻中散调,恍然身际晋贤林。”
《诗.周颂.我将》:“仪式刑文王之典,日靖四方。”朱熹集传:“仪、式、刑,皆法也……言我仪式刑文王之典,以靖天下。”刑,通“型”。后因以“式型”谓效法。清颜元《存学编.性理评》:“考其实,及门诸公不知
源见“毛遂自荐”。指显露头角。晋庾阐《吊贾生文》:“飞荣洛汭,擢颖山东。”《北史.高允传》:“崔 宗二贤,诞性英伟,擢颖闾阎,闻名象魏。”【词语擢颖】 汉语大词典:擢颖
同“庄椿算”。唐罗隐《钱尚父生日》诗:“锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。”元 萨都剌《溪行中秋玩月》诗:“惟期母寿庄椿逾,有子愿效返哺乌。”【词语庄椿】 汉语大词典:庄椿
源见“泥封函谷”。犹言无泥封之固,谓难以固守。南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》:“洛阳未复,函谷无泥。旋驾金陵,方膺天眷。”
比喻没有真才实学,虚在其位、聊以充数,有时也用于自谦。战国时齐宣王听人奏竽,每次都要三百人一齐吹。有个复姓南郭的先生,要求为他吹竽,宣王很高兴。这样,单为吹竽而食俸者达数百人之多。齐宣王死后,齐湣王即
晋.葛洪《神仙传》卷六《董奉》:“后还豫章庐山下居……奉居山不种田,日为人治病,亦不取钱,重病愈者使栽杏五株,轻者一株,如此数年计得十万馀株。郁然成林……后杏子大熟,于林中作一草仓,示时人曰:‘欲买杏
《诗.周南.麟之趾》:“麟之角,振振公族。”后因以“麟角”指宗藩之盛。清纳兰性德《曲阜》诗:“小臣久已瞻麟角,何幸趋承俎豆馀。”晋葛洪《抱朴子.极言》:“若夫睹财色而心不战,闻俗言而志不沮者,万夫之中
《论语.阳货》:“恶郑声之乱雅乐也。”又汉扬雄《法言.吾子》:“或问:交五声十二律也,或雅或郑,何也?曰:中正则雅,多哇则郑。”古代儒家以郑地音乐为淫邪之音。因以“雅郑”为中正高雅之乐与淫邪之乐的代称
源见“乘车戴笠”。喻结交为贵贱不易的朋友。清董元恺《十二时.吴门冬夜示任青际》词:“想当日、枚叟 邹生,我笠君车,踏遍吴头楚尾。”
同“五里雾”。宋黄庭坚《和范信中寓居崇宁遇雨》:“它时无屋可藏身,且作五里公超雾。”