源见“雁足书”。指音讯频传。宋赵以夫《二郎神．次陈唯道》词：“曾倩。雁传鹊报，心期千定。”【词语雁传鹊报】 汉语大词典：雁传鹊报
源见“同声相应”。指情同意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“如酌古准今，谈经论史，探性命之原，不朽之业，乐声应气求而不孤者，则剑君、郑君是矣。”见“声气求相”。
旧题汉．班固撰《汉武故事》：“（胶东王）数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇
借指帝王宰臣去世。唐权德舆《惠昭皇太子挽歌词》之二： “天归京兆新，日与长安远。”●《晋书·王矩传》： “[矩]迁广州刺史，将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称： ‘天上京兆，被使召
《左传．文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书．舜典》：“流共 工于幽洲，放驩兜于崇
源见“日饮亡何”。袁盎字丝。谓饮酒避事免是非。清钱谦益《春夜读汉书》诗：“且学袁丝能日饮，牖城瘴海共沉酣。”
《孟子．告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”后以“膏粱文绣”指富贵
《晋书．谢安传》载：淝水之战，东晋宰相谢安派侄子谢玄等率兵迎敌。“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：‘小儿辈遂以破贼。’既罢，还内，过户限，心
《楚辞》战国．屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”东汉．王逸注：“十二亩曰畹，或曰田之长为畹也。”畹，十二亩。九畹，言地极多。屈原在《离骚》中有“滋兰九畹”之语，故后用为咏植兰之典。唐．
《诗．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”营营：往来飞声。樊：藩篱。青蝇停留之处，污白使黑，比喻佞人造作谗言巧于变乱善恶。