暴：徒手搏斗。冯：同“凭”。从水中走过。 空手打老虎，徒步过大河，虽死不悔。 表示冒险干事，不惜一切代价。语出《论语．述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”唐．裴鉶《韦自东传》：“有韦自东者，义烈之士也。尝游太白山，栖止段将军庄。见一径甚微，自东问主人曰‘此何诣也？’将军曰：“昔有二僧，居此山顶，为野叉所食。’自东怒曰：‘予操心在平侵暴，野叉何类，而敢噬人！今夕必挈野叉首至于门下。’将军止之曰：‘暴虎冯河，死而无悔。’自东不顾，仗剑奋衣而往。”也单引〔暴虎冯河〕。《后汉书．郅恽传》：“陛下远猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也。”
意思是一身的行为都遵循法道，而无所选择。《孝经．卿大夫章》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”主谓 自身行为必须遵循法规，别无其他选择。《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择
源见“使臣星”。指朝廷使臣出行。唐吴融《关东献兵部刘员外》诗：“昨夜星辰动，仙郎近汉关。”
同“琴丧人亡”。清宋琬《冷心芬挽诗》之四：“剑挂思琼树，琴亡惜玉徽。”
同“趾高气扬”。明沈德符《野获编．谐谑》：“若初进者足高气扬，凌轹前辈。”见“趾高气扬”。《东周列国志》24回：“宰孔视桓公～，似有矜高之色，乃应曰：‘君以为可，谁敢曰不可!’”【词语足高气扬】 成
源见“击钵催诗”。指夜间烛下赶写诗章。宋苏轼《次韵答刘景文左藏》：“夜烛催诗金烬落，秋芳压帽露华滋。”
五代．王定保《唐摭言》卷八：“贞元中，李缪公先榜落矣。先是出试，杨员外于陵省宿归第，遇程于省司，询之所试。程探靿（注：勒，音yào，靴筒）中得赋稿示之，其破题曰：‘德动天鉴，祥开日华。’于陵览之，谓程
《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。”谓居贫而不惜珍贵之物换酒欢饮。后遂以形容情谊至厚，相爱至深。宋苏轼《次韵孔常父送张天觉》诗：“送君应典
同“豹隐南山雾”。元陈栎《水调歌头．代寿朱子章》词：“鹗荐西风早岁，豹隐南山晚节。”
参见：刘晏正字
治国的四条纲领。《管子．牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“礼义廉耻。国之四维，四维不张，国乃灭亡。”维：是系网的绳子，分于四角，纲举则目张，所以喻为维持国家的要领，立国的根本。【