曾子三省
参见:三省吾身
参见:三省吾身
42` 源见“安期遗舄”。指修道成仙之术。南朝 宋谢灵运《登江山孤屿》诗:“始信安期术,得尽养生年。”【词语安期术】 汉语大词典:安期术
《晋书.石季龙载记》:“吾欲以纯灰三斛洗吾腹,腹秽恶,故生凶子。儿年二十余,便欲杀公。”古代人以草木灰作洗涤剂。在我国以前贫瘠的农村中,也用草木灰淋下灰水作洗涤衣物之用的习俗。《石季龙载记》中言以纯灰
《后汉书.马援传》:“援因说隗嚣将帅有土崩之势,兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷,指画形势,开示众军所从道径往来,分析曲折,昭然可晓。帝曰:‘虏在吾目中矣。’”汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米
北周.庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》:“钓台移柳,非玉关之可望;华亭鹤唳,岂河桥之可闻。”北周诗人庾信在《哀江南赋》中有“钓台移柳,非玉关之可望”句,意为:故乡的钓台杨柳,岂是远在玉门关外的征人所能
同“青蝇吊客”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录六》:“只今一瞑无馀事,未要青蝇作吊忙。”
《诗经.小雅.鱼藻》:“鱼在在藻,有颁其首。”汉.毛氏传:“鱼以依蒲藻为得其性。”《鱼藻》以“鱼在在藻”描绘鱼儿游于水藻之间,适性而自得之状。后用为追求自得适性之典。唐.张九龄《南还湘水言怀》:“鱼意
同“歌落梁尘”。南朝 陈 萧琳《隔壁听妓》诗:“徒闻管弦切,不见舞腰回。唯有歌梁共,尘飞一半来。”
源见“五丁开道”。指蜀地高山。前蜀冯涓《蜀驮引》之二:“自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。”
同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二:“自得林中士,何忝上皇人。”
同“狗监揄扬”。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗:“再入龙楼称绮季,应缘狗监说相如。”