月丽于箕
箕：星名，二十八宿之一。旧说箕星主风。月亮附于箕宿，是起风的征兆。《春秋纬》：“月丽于箕，风扬不少矣。”
箕：星名，二十八宿之一。旧说箕星主风。月亮附于箕宿，是起风的征兆。《春秋纬》：“月丽于箕，风扬不少矣。”
南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“南中有枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫。”据传，枫树有灵，生长年久者可长成人形，被称作“枫子鬼”或“灵枫”。后人常以此典喻鬼神事。唐．司空图《送流人》：“山林枫子鬼
源见“骑鹤上扬州”。形容既富贵又成仙。清黄遵宪《游箱根》诗：“缠腰更骑鹤，辟俗还食肉。”
源见“锦囊三矢”。指出征复仇。清朱彝尊《满庭芳．李晋王墓下作》词：“前驱囊矢日，三垂冈上，置酒临风。”
源见“琴挑文君”。谓以琴音传达的爱慕之意。南朝 齐谢朓《夜听妓诗》之二：“上客光四座，佳丽直千金。挂钗报缨绝，堕珥答琴心。”唐白居易《和殷协律琴思》：“烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。”【词语琴心】
《宋书．符瑞志中》：“凤凰者，仁鸟也……其鸣，雄曰‘节节’，雌曰‘足足’。”后因以“节足”称凤凰鸣叫。亦借指凤凰。清魏源《杂诗》之六：“何如丹山凤，悦音天下平。伶伦去嶰谷，谁师节足鸣？”【词语节足】
源见“神荼郁垒”。门神名。亦作为桃符、春联的代称。宋陆游《岁首书事》诗：“郁垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。”【词语郁垒】 汉语大词典：郁垒
《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那
《易．同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”谓先凶后吉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“然命体周流，变化非一。或先号后笑，或始吉终凶；或不召自来，或因人以济。”并列 先号啕痛哭
犹尨眉皓发。《醒世恒言．施润泽滩阙遇友》：“忽见一个老儿庞眉白发，年约六十已外。”见“尨眉皓发”。《醒世恒言》卷18：“忽见一个老儿～，年约六十已外。”【词语庞眉白发】 成语：庞眉白发汉语大词典：庞
见“道殣相望”。【词语道殣相枕】 成语：道殣相枕汉语大词典：道殣相枕