火范文>历史百科>历史典故>有缘千里来相会,无缘对面不相逢

有缘千里来相会,无缘对面不相逢

缘:缘分,机缘。 彼此有缘,哪怕相隔千里也能会见;彼此无缘,即使对面相逢也会错过。 表示人生遇合,早有定数。这是旧时一种宿命论观点。语出宋.无名氏《张协状元》戏文:“莫怪说好对夫妻只是穷,媒人尽在不言中,有缘千里能相会,无缘对面不相逢。”元.无名氏《鸳鸯被》一折“险把心机都使碎,今宵博得鸳鸯被。正是无缘对面不相逢,有缘千里能相会。”《水浒全传》三五回:“宋江听了大喜,向前拖住道:‘有缘千里来相会,无缘对面不相逢,只我便是黑三郎宋江。’”《金瓶梅》七回:“媒妁殷勤说始终,孟姬爱嫁富家翁。有缘千里能相会,无缘对面不相逢。”《石点头.潘文子契合鸳鸯冢》:“文子见了王仲先,一见如故,欢然相接。这才是:有缘千里来相会,无缘对面不相逢。”也单引 ① 〔有缘千里来相会〕。钱钟书《围城.一》:“我看他们俩要好得很,也许船到香港,就会订婚。这真是有缘千里来相会了。”


其他 缘,缘分,指人与人之间由命中注定的遇合机会。有缘分的人即使相隔千里,也能碰在一处;没有缘分的人即使对面走过,也碰不到一起。《水浒传》35回:“宋江听了大喜,向前拖住道:‘~! 只我便是黑三郎宋江。’”△用于说明人的遇合与否都与命运有关。


【词语有缘千里来相会,无缘对面不相逢】  成语:有缘千里来相会,无缘对面不相逢

猜你喜欢

  • 射影含沙

    同“含沙射影”。清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》:“余以质讯至,向者射影含沙之说消沮。”李大钊《警告全国父老书》:“嗟彼日人,阴贼成性,当民国初建之际,挑兄弟阋墙之机,射影含沙,无所不至。”连动 据晋

  • 窥韩

    源见“贾女香”。谓女子对意中人的倾慕。宋廖莹中《个侬》词:“语态眠情,感多情轻怜细阅,休问望宋墙高,窥韩路隔。”

  • 一日克己复礼,天下归仁

    克己:克制自己。复礼:恢复周礼。归:归顺。仁:指仁人。 一旦克己复礼,天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语.颜渊》:“一日克己复礼,天下归仁焉。”《后汉书.

  • 玉斧

    源见“玉斧修月”。指仙斧,神斧。常用以咏月。宋侯寘《玉楼春.次中秋闰月表舅晁仲如韵》词:“未劳玉斧整蟾宫,又见冰轮浮桂影。”亦用以喻修整乾坤的本领。宋李曾伯《水调歌头.再赋》词:“我袖有玉斧,当为整乾

  • 荆轲歌易水

    指荆轲(Kē科)在易水(今河北省西部,水源出易县境)边慷慨高歌。后以此典比喻慷慨悲壮、视死如归之气概;或比喻士人别离的悲凉场面。荆轲(?——前227年),字公叔,战国末卫国(都帝丘,今河南濮阳县西南)

  • 为臣死忠,为子死孝

    明.邵璨《香囊记.分岐》:“自古道为臣死忠,为子死孝,当初不该赴选,也由得我和你,今日既受朝廷之爵,即当致身报国,不必更以家事为虑。”“为臣死忠,为子死孝”,系封建社会所标榜的伦理道德,意指做臣子的应

  • 韩讴

    同“韩娥声”。明杨慎《折桂令带过清江引.与简西峃》:“赏春晴联辔春游,听有钟期,歌有韩讴。”

  • 孟津由膝

    孟津,黄河古津渡名,在今河南孟津县东北、孟县西南。由膝,指涉水渡河。虽涉水而渡仍获得了战事的胜利。出自北魏末尒朱兆北涉黄河攻打洛阳一事。尒朱兆,字万仁,北秀容(今山西朔县)人,尒朱荣侄子,因先世居住尒

  • 钧天妙乐

    同“钧天广乐”。宋史浩《瑞鹤仙.元日朝回》词:“更传宣锡坐,钧天妙乐,声遏行云飘渺。”

  • 十行

    《后汉书.循吏传序》:“其(光武帝)以手迹赐方国者,皆一札十行,细书成文。”后因以“十行”代指皇帝的手札或诏书。明张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》:“伏以圣主中兴,九译戴同文之治;名王内附,十行承赐札之