朝鞭
源见“绕朝策”。送别时所赠的马鞭。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
源见“绕朝策”。送别时所赠的马鞭。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
源见“乘龙出鼎湖”。帝王死亡的委婉语。唐杜牧《河湟》诗：“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。”冯集梧注：“《唐会要》：宪宗，元和十五年正月二十七日崩。”【词语遗弓剑】 汉语大词典：遗弓剑
《文选．班固〈答宾戏〉》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。”李善注：“项岱曰：‘腴，道之美者也。’……桓谭《答杨雄书》曰：‘子云勤味道腴者也。’”后以“道腴”指某种学说、主张的精髓。南朝 齐
唐李白《醉后赠王历阳》诗：“书秃千兔笔，诗裁两牛腰。”王琦注：“言其卷大如牛腰也。”后因以“牛腰卷”喻诗文数量之多。清赵翼《题程前川三百首梅花诗本》诗：“由来诗人争大名，必创奇观世无偶。叩门示我牛腰卷
汉．扬雄《法言．问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”晋．李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”鸿，大雁。弋，古代以绳系在箭上射猎。篡，夺取，取得。大雁高飞，射猎者不能射中而取得，
《论语．宪问》：“子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’”危，高。危言危行，指高明的言论和高尚的行为。孙，即谦逊之义。孔子认为，国有道，尽可以发表高明之言实践高尚之行；如果国无道，高尚的行为虽
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．
源见“闻韶忘味”。谓听帝王之乐或听古老的美好乐曲。咸，指尧乐《大咸》。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“入其门者，披烟雾于九天；闻其音者，听《咸》《韶》于三月。”
源见“渭滨垂钓”。比喻求用于君主。唐骆宾王《钓矶应诘文》：“形坐磻溪之石，兆应滋水之璜。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？”亦谓网罗贤士以辅弼治国。唐独孤绶《燕昭王筑黄金台赋》：“屈于一人以钓士，则开
见“避实击虚”。《清史稿·洪秀全传》：“尤喜用间谍，混入敌营，又能取远势，声东击西，～。”【词语就虚避实】 成语：就虚避实汉语大词典：就虚避实
见“计日而待”。晋·常璩《华阳国志·大同志》：“事终无成，败亡可～。”【词语计日而俟】 成语：计日而俟汉语大词典：计日而俟