宋．王楙《野客丛书》卷二十：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。如言自酿薄酒则曰杜酒。”
相传古时有个叫杜默的人，做诗多不合乎格律，因此后来把做事不合格作为杜撰。后因称无事实依据，凭空臆造为杜撰。
宋．朱熹《朱子语类．诗》：“历言小序大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。”
撰是写的意思，“杜撰”则是凭空捏造的意思。没有依据、凭空捏造为什么称为 “杜撰”呢?23
古时有个人叫杜默，他很喜欢写诗。诗成，则自我欣赏一番，以为别人也一定会大加赞赏。于是，总会在诗稿上签上 “杜默撰”三个字。其实，他写的诗凭空臆想，内容不着边际，更谈不上韵律了，别人一看就笑着说： “啊，这是杜撰的吧?”意思是说： 这是杜默写的吧 ( 省去名字，以姓代人是一种习惯的说法，如杜甫的诗常说“杜诗”) ? 后来，“杜撰”一语便表示没有根据的一种凭空捏造，也就是臆说、臆造。宋·王楙 ( mào) 《野客丛书》卷二十对杜默事有所记载。
源见“麻姑搔背”。指仙女纤巧的手指。明余怀《水龙吟》词：“何时倩取，麻姑鸟爪，为余搔背。”
同“山鸡舞镜”。北周庾信《镜赋》：“山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。”
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁，不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢 由，洗耳何独清？”又《笑歌行》：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”
《艺文类聚》卷二十引南朝 宋师觉授《孝子传》载：程曾七岁丧母，哀号哭泣如同成人，祖母怜之，嚼肉成糜而食之。后因以“程糜”指喂养孤幼的食物。南朝 陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“程糜不继，原粟何资？
唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六《醉歌行》：“词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。”唐天宝十四年（公元七五五年）春，杜甫曾作古风《醉歌行》，安慰落第归来的从侄杜勤“旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。”并以“词
源见“孟嘉落帽”。咏名士风流洒脱。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”
《庄子．山木》：“孔子……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！”孔子遭难被围困在陈蔡之间，听了太公任一番话，受到启发，便远避于大泽之中，因能与鸟兽
同“五禽戏”。唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗．乌龙养和》：“所以亲逋客，兼能助五禽。”【词语五禽】 汉语大词典：五禽
颐：面颊。隐：隐伏。 面颊隐藏在肚脐下，肩膀高过于头顶。 形容人体佝偻畸形。 也比喻文章格局错乱。语出《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶。”清．归庄《玉山诗集序》：“按其格，有颐隐
源见“东郭履”。形容处境窘迫。明王世贞《杜员外述贬》诗：“雪压履下趾，风欺衣前肘。”