神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
同“别鹤操”。唐骆宾王《送王赞府上京参选》诗：“离歌凄妙曲，别操绕繁弦。”
《新唐书．艺文志一》：“贞观中，魏徵、虞世南、颜师古继为秘书监，请购天下书，选五品以上子孙工书者为书手，缮写藏于内库，以宫人掌之。”后因以“宫掌”称图书收藏者。清孔尚任《同人分咏古书》：“鲁国坏壁金丝
宋．秦观《鲜于子骏行状》：“复除公为京东转运使，温公曰；‘子骏不当使外，顾东土承使者聚敛之后，民不聊生，烦子骏往救之耳。’比公行，又谓所亲曰：‘福星往矣！安得百子骏布在天下乎！’”温公，司马光死后追封
《庄子．秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练石不食，非醴泉不饮。”唐．陆德明《经典释文》：“鹓雏，鸾凤之属也。”传说凤凰从南海飞往北海，中途只择梧桐树栖息。后用为咏身居清要之职，或用为
源见“投鞭断流”。形容兵马强盛，势不可挡。清归庄《读郑所南心史已成》诗：“深堑投鞭竟飞渡，高峰立马又摧枯。”
腹背，指自己的前面、后面。形容前后都受到敌人的攻击。本指东晋刘裕伐后秦姚泓之事。北魏泰常元年，刘裕攻后秦，要逆黄河而上，于是向北魏借道。太宗召群臣计议，公卿都说：“函谷关有天险之号，一夫当关，万人不得
同“两部鼓吹”。宋邵雍《和王安之少卿雨后》：“蛙鼓未足听，蚊雷未易驱。”姚光《夜起一首次钝根》：“悄步中庭群簌寂，惟闻蛙鼓似谈经。”【词语蛙鼓】 汉语大词典：蛙鼓
源见“苏武节”。栘中监、典属国两官名的并列简称，代指汉苏武。宋岳珂《桯史．牧牛亭》：“金陵 牧牛亭……杨诚斋尝乘轺过之，题诗壁间曰：‘函关只有一穰侯，瀛馆宁无再帝丘？只看壁后新亭策，恐作栘中属国羞。’
东汉．应劭《风俗通义．声音》：“空侯：谨按《汉书》：孝武皇帝赛南越，祷祠太乙、后土，始用乐人侯调依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也，侯以姓冠章耳。”汉武帝时，乐工侯调，为乐器箜篌的创制者。后遂用为箜篌之