《易．乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”后多以喻志趣相同者互相呼应。《三国志．王粲等传论》：“昔
廊庙：殿下屋和太庙。旧时指代朝廷。 建筑廊庙的木材，并非一棵大树的枝干。 比喻建国大业，须得众人之力。语出《慎子．知忠》：“故廊庙之材盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”《汉书．娄敬、叔孙
源见“鹅笼书生”。为鹅的代称。唐骆宾王《上廉察史启》：“白羽书生，自铭恩于食稻；黄衣童子，将赛德于餐花。”【词语白羽书生】 成语：白羽书生汉语大词典：白羽书生
源见“李郭同舟”。表示叨承眷顾，自己不足挂齿。唐白居易《答王尚书问履道池旧稿》诗：“李 郭小船何足问，待君乘过济川舟。”
《海内十洲记．祖洲》：“祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。”后因以指海上仙山或东海之国。清黄景仁《后观潮
见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】 成语：无过乱门
《后汉书．光武帝纪上》：“（建武）二年春正月……起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”唐．李贤注引《汉礼制度》：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。”后汉光武帝
源见“三人成虎”。比喻谣言多次传来，就会使人信以为真。宋陈师道《送杨侍禁兼寄颜黄二公二首》之一：“相逢今已晚，同府尚经年。众口不成虎，诸公更荐贤。”
没有进步。《宋书．前废帝纪》：“帝幼而狷急，在东宫每为世祖所责。世祖西巡，子业启参承起居，书迹不谨，上诘让之，子业启事陈谢，上又答曰：‘书不长进，此是一条耳。’”子业：指前废帝。后多以“不长进”喻人行
见“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”。晋·陶潜《五柳先生传》：“黔娄有言，～。”