火范文>历史百科>历史典故>梦魂相觅

梦魂相觅

文选.沈约〈别范安成〉》:“勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思?”李善注引《韩非子》:“六国时,张敏与高惠二人为友,每相思,不能得见,敏便于梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回。如此者三。”后因以“梦魂相觅”为朋友兄弟相思的典故。宋苏轼《病中闻子由得告》诗之三:“此外知心更谁是,梦魂相觅苦参差。”


【典源】 《文选·沈约〈别范安成〉诗》:“勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思。”注引《韩非子》曰:“六国时,张敏与高惠二人为友,每相思,不能得见,敏便于梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回。如此者三。”

【今译】 古代张敏与高惠二人是好友,每当相思,不能见面。张敏便在梦中前往寻觅,但走到半路,即迷路无法前进,只好回来。

【释义】 后以此典形容对友人的思念之情。

【典形】 梦魂相觅、梦境迷、梦中识路、相寻梦、梦魂相遇、君魂寻我。

【示例】

〔梦魂相觅〕 宋·苏轼《病中闻子由得告》之三:“此外知心更谁是,梦魂相觅苦参差。”

〔梦境迷〕 清·黄遵宪《病中纪梦述寄梁任父》:“何时睡君榻,同话梦境迷?”

〔梦中识路〕 宋·陆游《建安遣兴》之二:“白浪黏天鲛鳄横,梦中识路亦何为?”

〔相寻梦〕 清·钱谦益《彭城道中寄怀里中游好》之一:“停车欲作相寻梦,睡眼揩时泪已吞。”


猜你喜欢

  • 不郎不秀

    原作不稂不莠。稂,莠,皆田间杂草。不稂不秀,原指田间无杂草,后则喻人不成材或没出息。《诗经》里有首诗说,发了芽,出了苞,皮儿坚,果实好。没有童梁,没有狗尾草。捉掉那螟虫和螣虫,蟊虫贼虫都除掉。别让它们

  • 寒范叔

    源见“绨袍惠”。喻指贫寒落魄之人。清吴绮《水调歌头.别其年》词:“贫孺子,寒范叔,漫求怜。丈夫豪气,自应举步有云烟。”

  • 鲐皮

    《尔雅.释诂》:“黄发、?齿、鲐背、苟。老,寿也。”晋.郭璞注:“鲐背,背皮如鲐鱼。”宋.邢昺疏:“舍人曰:老人气衰,皮肤消瘠,背若鲐鱼。”古人把老年人背部皮肤干枯消瘠,有如鲐鱼。后遂用为咏老人之典。

  • 决一雌雄

    指项羽对刘邦说:我们两人面对面打仗,以决定胜败。后以此典比喻双方面对面的较量,比出高低,决定胜败。秦末农民起义及推翻秦朝的战争后,最后剩下项羽、刘邦两股势力相斗,楚、汉两军在广武(今河南荥阳东北广武山

  • 击节称叹

    参见:击节叹赏偏正 打着拍子赞赏。形容对诗文或艺术品十分欣赏。《聊斋志异·叶生》:“闱后,索文读之,~。”※节,不读作jiē。△褒义。多用于对诗文、艺术或人的称赞。→赞叹不已。也作“击节称赏”、“击节

  • 鸟爪仙

    同“长爪仙人”。宋陆游《书怀》诗:“招呼方瞳翁,邂逅鸟爪仙。”

  • 尊乐毅

    《战国策.燕策一》:“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹阳自齐往……二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军,与秦、楚、三晋合谋以伐齐。”战国时,燕昭王筑宫求贤,乐毅从魏国来,燕王拜

  • 五体投地

    以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式,是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一:“阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩,推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时

  • 王戎简要

    《三国志.魏书.裴潜传》南朝宋.裴松之注引《晋诸公赞》:“楷少与琅邪王戎俱为掾发名,钟会致之大将军司马文王曰:‘裴楷清通,王戎简要。’文王即辟为掾,进历显位。”晋.王戎与裴楷小时候曾到过钟会家。钟会称

  • 丁鹤

    同“丁家鹤”。明张煌言《祭定西侯张侯服文》:“丁鹤归来,徒有华表耳。”