火范文>历史百科>历史典故>楚囚南冠

楚囚南冠

参见:楚奏


【典源】《左传·成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:‘南冠而絷(zhi) 者,谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。’使税 (tuo,脱) 之,召而吊之。再拜稽首。问其族,对曰:‘冷(伶) 人也。’公曰:‘能乐乎?’对曰:‘先人之职官也,敢有二事?’使与之琴。操南音。公曰:‘君王何如?’对曰:‘非小人之所得知也。’……公语荡文子,文子曰:‘楚囚,君子也。言称先职,不背本也。乐操土风,。不忘旧也。……君盍归之? 使合晋、楚之成。’”

【今译】 春秋时,一次晋侯视察军府,看到钟仪,便问官吏:“那戴着南人帽子而被囚禁的是谁?”官吏回答:“是郑人所献的楚国俘虏。”晋侯让人把他释放,并召见慰问他。晋侯问钟仪的身世、官职,钟仪说为乐官,又问能否奏乐,回答说这是祖职,不敢从事其他。于是晋侯命人给他琴,钟仪弹了楚国乐曲。晋侯又问起楚王情况,钟仪不作正面回答。事后齐侯将情况告诉范文子,范文子认为钟仪是高尚君子,建议放他回国。

【释义】 后以此典形容困居他乡,怀恋故土; 或用以指被囚禁的人。

【典形】 悲歌学楚囚、操南音、楚臣冠、楚地囚、楚冠、楚怀、楚囚、楚奏、楚奏哀、观囚军府、恋楚、南冠、南冠楚囚、南冠君子、南冠学戴、琴哀土风、忘楚操、系钟仪、钟仪囚、楚音感钟仪、琴寄南音、钟仪楚音、南冠相对、我囚向楚、楚琴悲、楚君子、楚囚哀、奏钟仪、伤楚奏。

【示例】

〔悲歌学楚囚〕 宋·苏轼《陈州与文郎逸民饮别》:“此身聚散何穷已,未忍悲歌学楚囚。”

〔操南音〕 宋·萧灼《题汪水云诗卷》:“南冠岌操南音,此意此心千万古。”

〔楚臣冠〕 清·丁澎.《度岭见长城》:“沧海不沉秦女石,浮云欲动楚臣冠。”

〔楚地囚〕 唐·李白《流夜郎半道承恩放还》:“悲作楚地囚,何由秦庭哭。”

〔楚冠〕 朱·孙觌《西徐上梁文》:“属开晏婴齐屦之言,遂解钟仪楚冠之絷。”

〔楚怀〕 唐·李白 《淮南卧病书怀》:“楚怀奏钟仪,越吟比庄舄。”

〔楚囚〕 宋·陆游《黄州》:“局促常悲类楚囚,迁流还叹学齐优。”

〔楚奏〕 三国·王粲《登楼赋》:“钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。”

〔观囚军府〕 北周·庾信《周大将军赵公墓志铭》:“载酒属车,幸无冤气;观囚军府,或听鸣琴。”

〔恋楚〕 唐·白居易 《东南行一百韵》:“钟仪徒恋楚,张瀚浪思吴。”

〔南冠〕 唐·骆宾王《在狱咏蝉》:“西陆蝉声唱,南冠客思侵。”

〔南冠楚囚〕 宋·严日益《题汪水云诗卷》:“南冠楚囚血化碧,恨入胡笳十八拍。”

〔南冠君子〕 唐·李白《万愤词投魏郎中》:“九土星兮,嗷嗷凄凄。南冠君子,呼天而啼。”

〔南冠学戴〕 清·黄景仁《寄洪对岩》:“南冠学戴竟何心? 落日登临怆别深。”

〔琴哀土风〕 北周·庾信《周太子太保步陆逞神道碑》:“白马无路,乌江不通,笛吟乡里,琴哀土风。”

〔忘楚操〕北周·庾信《谨赠司冠淮南公》:“遂令忘楚操,何但食周薇。”〔系钟仪〕唐·刘禹锡《游桃源一百韵》:“楚秦系钟仪,商歌劳宁戚。”

〔钟仪囚〕 宋·苏轼《正辅既见和复次前韵》:“我亦霑霈渥,渐解钟仪囚。”


猜你喜欢

  • 挟瑟齐门

    同“齐门挟瑟”。清王摅《送吴商志之中州》诗:“深怀挟瑟齐门羞,迩来燕市狂遨游。”

  • 人虾

    清袁枚《新齐谐》卷六载:相传明朝灭亡后,有一遗老宣称要为亡明殉节,但又不肯自杀。于是自称效法信陵君,嗜酒狎妓。谁知长久不死,人却变得驼背弯腰,被人取笑为“人虾”。后用以嘲讽没有骨气而又自欺欺人者。《二

  • 九合诸侯

    《论语.宪问》:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!如其仁!如其仁!”《史记.齐太公世家》:“于是桓公称曰:‘……寡人兵车之会三,乘车之会六,九合诸侯。一匡天下。……”又晋悼公也曾九合诸侯。《左传.

  • 天槎

    同“天汉浮槎”。宋刘炎《迩言》:“游吴山,翛然独坐,望海门二峰,隐然如天关,潮来喧如泻天潢,大舶高樯,往来出没,如泛天槎。”【词语天槎】   汉语大词典:天槎

  • 明眸皓齿

    明亮的眼珠,洁白的牙齿。眸( ㄇㄡˊ móu 谋):眼珠。三国魏曹植《洛阳赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,辅靥承权。”睐:顾盼。唐代杜甫《哀江头》诗:“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。”见“

  • 乌光

    源见“三足乌”。指日光。唐黄滔《课虚责有赋》:“越兔影,迈乌光。”又《白日上升赋》:“曦辔亭亭,乌光杲杲。爰脱屣于方厚,骤致身于苍昊。”【词语乌光】   汉语大词典:乌光

  • 左思十稔

    《晋书.文苑传.左思传》:“造《齐都赋》,一年乃成。复欲赋三都……遂构思十年,门庭藩溷皆著笔纸,遇得一句,既便疏之。”“及赋成……安定皇甫谧有高誉,思造而示之。谧称善,为其赋序。”“司空张华见而叹曰:

  • 长生不老

    《太上纯阳真经.了三得一经》:“天一生水,人同自然,肾为北极之枢,精食万化,滋养百骸,赖以永年而长生不老。”原为道家语。后也作为对年长者祝愿之辞。并列 生命长存,永远年轻。语本《太上纯阳真经·了三得一

  • 九穗禾

    《东观汉记.光武帝纪》:“光武帝讳秀,高帝九世孙也。……建平元年十二月甲子夜,帝生时有赤光,室中尽明如昼,皇考异之……是岁,有嘉禾生,一茎九穗,长大于凡禾。”东汉光武帝刘秀生于舂陵,降诞之时,红光满室

  • 长安居,大不易

    长安:唐代京都。即今西安市。 谓居住在大城市,生活不容易。语出五代.王定保《唐摭言.知己》:“白乐天初举,名未振,以歌诗谒顾况。况谑之曰:‘长安百物贵,居大不易。’”清.宣鼎《夜雨秋灯录.记李三三逸