火范文>历史百科>历史典故>楹书

楹书

晏子春秋.内篇杂下》:“晏子病,将死,凿楹(厅堂的前柱)纳书焉,谓其妻曰:‘楹语也,子壮而示之。’及壮,发书之言曰:‘布帛不可穷(穷,极尽,指奢用无度),穷不可饰(饰,服饰,以服装作打扮);牛马不可穷(穷,指尽力役使无度),穷不可服(服,驾御役使);士不可穷(士,任事者之称;穷,指使用无度),穷不可任(任,任用);国不可穷(穷,指国力罄尽),穷不可窃也(窃,有人认为这是误写的一个字。但“窃”可解释为“私”,私是个人的私利,假如国力罄尽了,那么国民个人的利益也就得不到满足了)。’”

楹语通篇的意思是教育儿子处世治事不可放任无度,要善于自我约束,小至穿著役畜,大至用人治国,都要做到克己中和,只有遵从此道,才能立身行事,才能经邦济国。

“楹书”引申指先人的遗言,后又常以此用为先人教诲训示的典故。

北齐郑述祖《天柱山铭》:“敢慕楹书,仰宣庭诲。”

唐.李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》诗:“经出宣尼壁(宣尼指孔子。孔子姓孔名丘字仲尼,唐开元二十七年,追谥文宣王,故称宣尼。据《汉书》记载,古文《尚书》出自孔子壁中。汉武帝末年,鲁恭王拆孔子宅,得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》共数十篇,皆为古文。),书留晏子楹。”


【词语楹书】   汉语词典:楹书

猜你喜欢

  • 雁声

    源见“雁足传书”。指书信,音讯。南唐李煜《喜迁莺》词:“梦回芳草思依依,天远雁声稀。”

  • 旧居代邸

    参见:迎代邸

  • 子晋笙箫

    同“子乔笙鹤”。宋方岳《风流子.和楚客维扬灯夕》词:“仿佛神仙,刘安鸡犬;分明富贵,子晋笙箫。”

  • 良医三折肱

    源见“三折肱为良医”。谓医生经验丰富,医术精良。明徐渭《赠诸暨朱医士》诗:“何时堕马因拘挛,偏你良医三折肱。”【典源】《左传·定公十三年》:“二子将伐公,齐高疆曰:‘三折肱知为良医。唯伐君为不可,民弗

  • 绿头巾

    唐封演《封氏闻见记》卷九“奇政”:“李封为延陵令,吏人有罪不加杖罚,但令裹碧头巾以辱之。随所犯轻重,以日数为等级,日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。”我国古代,以绿帻为贱役的服饰,到元、明时,规定

  • 一事不知深为耻

    一件事不知道就深以为耻。形容治学严以律己。陶弘景(456-536年),丹阳秣陵(今江苏南京)人,字通明,齐时拜为左卫殿中将军,后隐居句曲山(今茅山),梁武帝以礼聘之不出。朝廷每遇有疑难之事,便派人到山

  • 临流洗耳

    源见“许由洗耳”。谓清除污耳的浊言。比喻志行高洁,远于势利。唐汪遵《箕山》诗:“薄世临流洗耳尘,便归云洞任天真。”

  • 猎艳

    南朝 梁刘勰《文心雕龙.辨骚》:“故才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞。”后以“猎艳”指搜求丽辞。明杨慎《星回之夕梦中作》诗:“鸿裁谁猎艳,空自拾江蓠。”亦谓追逐女色。宋黄庭坚《题杜槃涧叟冥鸿亭》诗:“藉

  • 仕非为贫也,而有时乎为贫

    做官不是因为贫穷,但有时候也因为贫穷。 古人认为出仕是为了行“道”,但有时也为了救贫。为救贫而仕,就应拒绝高官厚禄。语出《孟子.万章下》:“孟子曰:‘仕非为贫也,而有时乎为贫;娶妻非为养也,而有时乎

  • 蟪蛄不知春秋

    《庄子.逍遥游》:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”晦:夜。朔:旦。蟪蛄:夏蝉,夏生秋死,故不知春秋。比喻生命短促。【典源】《庄子·逍遥游》:“小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪