形容在音乐演奏中，有时没有声音，却胜过有声音的艺术效果。语出唐．白居易《琵琶行》：“……别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。”郭小川《不断革命的战歌和颂歌“代序”》：“在无论什么样的打击和压迫下，他也要永远为革命而歌唱，为真理而歌唱，为胜利的明天而歌唱——即使胜利看来暂时还似乎是遥远的。正因为如此，这些‘此时无声胜有声’的歌，就更加动人心弦。”
其他 在演奏中，有时没有声音却胜过有声音的艺术效果。后也指在某些情况下，没有说话或发表看法，但收到的效果却会更好。唐·白居易《琵琶行》：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，～。”△多用于情状方面。
同“唾壶击缺”。宋陆游《遣兴》诗：“懑拈如意舞，狂叩唾壶歌。”
《尚书．周书．武成》：“天下大定，乃反商政。政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾（式，同轼）。”旧题汉．孔安国传：“商容，贤人，纣所贬退。式其闾巷以礼贤。”式，同轼，车前横木。此用为动词，古人立而乘车
《景德传灯录．菩提达磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥。”后以“敲骨吸髓”称残酷地剥削。清冯桂芬《请减苏松太浮粮疏》：“向来暴敛横征之吏，所谓敲骨吸髓者，至此而亦无骨可敲无髓可吸矣。”并列 敲击骨头
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁，超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗：“其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。”并列
同“江妃玉佩”。明杨珽《龙膏记．藏春》：“似江皋珠佩相投，又谁知是弓蛇杯酒。”
源见“陆凯传情”。指给亲友传信。宋辛弃疾《沁园春．送赵景明知县东归》词：“记我行南浦，送君折柳；君逢驿使，为我攀梅。”
唐．孟郊《孟东野集》卷九《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”孟诗之意是说年老方信佛，以求佛保祐，有临渴掘井之嫌。唐代佛教盛行，“抱佛脚”的说法遂传以为俗语。宋．刘攽《中山诗话》：“王丞相（王安石
源见“焚书坑儒”。指秦始皇坑儒事。泛指统治者对儒生的镇压手段。唐张说《奉晚宴两相及礼官丽正学士序》：“乃命学者缮落简，缉遗编，纂鲁壁之文章，缀秦坑之煨烬。”宋周密《齐东野语．杭学游士聚散》：“相与提携
《诗经．邶风．柏舟》：“我心匪石，不可转也。”《柏舟》第三章首二句意思是说：我的心不是石头，是不可回转的。此章是诗人咏叹威仪不可侵犯。唐．杜甫《八哀诗．故秘书少监武功苏公源明》诗：“忧愤病二秋，有恨石
源见“傍人门户”。谓依赖或因袭他人。清黄宗羲《明儒学案．浙中王门学案五》：“其时东南讲会甚盛，先生不喜干与，以为此辈未曾发心为道，不过依傍门户，虽终日与之言，徒费精神，彼此何益！”