火范文>历史百科>历史典故>汉皋解佩

汉皋解佩

文选.张衡〈南都赋〉》:“游女弄珠于汉皋之曲。”李善注引《韩诗外传》:“郑交甫将南适楚,遵波汉皋台下,乃遇二女,佩两珠,大如荆鸡之卵。”又《文选.郭璞〈江赋〉》:“感交甫之丧珮。”李善注引《韩诗内传》:“郑交甫遵彼汉皋台下,遇二女,与言曰:‘愿请子之珮。’二女与交甫,交甫受而怀之,超然而去。十步,循探之,即亡矣。回顾二女,亦即亡矣。”汉刘向列仙传.江妃二女》所载略同。后以“汉皋解佩”为男女爱慕遗赠的典故。宋曹勋《虞美人》词:“汉皋解佩当时遇,绿满经行处。如今清梦已惊残,赖向君家窗户、得重看。”


【典源】《文选·郭璞〈江赋〉》:“感交甫之丧佩”注引《韩诗内传》:“郑交甫遵彼汉皋台下,遇二女,与言曰:‘愿请子之佩。’二女与交甫,交甫受而怀之,超然而去。十步循探之,即亡矣,回顾二女,亦即亡矣。”汉·刘向《列仙传》卷上:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄。逢郑交甫,见而悦之,不知其神人也。谓其仆曰:‘我欲下请其佩。’仆曰:‘此间之人皆习于辞,不得,恐罹悔焉。’交甫不听,遂下与之言曰:‘二女劳矣。’二女曰:‘客子有劳,妾何劳之有?’交甫曰:‘橘是柚也,我盛之以笥,令附汉水,将流而下,我遵其旁,采其芝而茹之,以知吾为不逊也。愿请子之佩。’二女曰:‘橘是柚也,我盛之以莒,令附汉水,将流而下,我遵其旁,采其芝而茹之。’遂手解佩与交甫。交甫悦,受而怀之,中当心,趋去数十步,视佩,空怀无佩,顾二女,忽然不见。诗曰: 汉有游女,不可求思。此之谓也。”

【今译】 传说周代郑交甫南游楚地,至汉皋台下,遇江妃二女。郑交甫心生爱慕,于是上前,向二女请求赠佩,二女遂解佩给他。而他离去刚走几十步,再看佩已不见,回顾二女,二女也杳无踪影。

【释义】 后以此典表现男女相爱,赠物传情。

【典形】 楚佩、汉滨游女、汉皋解佩、汉皋佩、汉皋遗玦、汉姝之佩、江皋解佩、江浦佩、交甫怀环佩、交甫佩、交佩解、解佩、解佩人、留佩、明珠佩、弄珠、佩珠投、神女弄珠、双珠惑汉皋、遗佩、湘皋佩解、江妃佩、美人遗杂佩、瑶姬佩解、游女解佩、湘皋琼玦、佩中邀勒、弄珠游女、江妃玉佩、仙佩悬珠、解佩珰、愁结佩、佩解琼、佩珠解、明月佩、投江佩、玉佩抛。

【示例】

〔楚佩〕 宋·张炎《甘州·饯沈秋江》:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中洲?”

〔汉滨游女〕 三国·曹植《洛神赋》:“从南湘之二妃,携汉滨之游女。”

〔汉皋解佩〕 宋·李清照《多丽·咏白菊》:“似愁凝汉皋解佩,似泪洒纨扇题诗。”

〔汉皋遗玦〕宋·周密《霓裳中序第一》:“怅洛浦分绡,汉皋遗玦。舞鸾光半缺。”

〔汉姝之佩〕 明·汤显祖《紫钗记》:“绣蝶长裙,未结下汉姝之佩。”

〔江皋解佩〕 宋·李莱老《高阳台·落梅》:“断肠不在听横笛,在江皋解佩,翳玉飞琼。”

〔江浦佩〕南朝梁·萧纲《和湘东王名士悦倾城》:“非怜江浦佩,羞使春闺空。”

〔交甫怀环佩〕魏·阮籍《咏怀》之二:“交甫怀环佩,婉娈有芬芳。”

〔交甫佩〕 宋·刘筠《荷花》:“牢收交甫佩,莫遣此心违。”

〔交佩解〕 唐·王勃《采莲归》:“不惜南津交佩解,还羞北海雁书迟。”

〔解佩〕 南朝陈·江总《宛转歌》:“已言采桑期陌上,复能解佩就江滨。”

〔解佩人〕 明·徐渭 《送***入道》:“从今艳色归空后,湘浦今无解佩人。”

〔留佩〕 宋·岳珂《满江红》:“洛浦梦回留佩客,秦楼声断吹箫侣。”

〔明珠佩〕 宋·元阙《代意》:“离魂暗逐明珠佩,远目偏伤紫桂楼。”

〔弄珠〕 南朝宋·鲍照《登黄鹤矶》:“泪行感湘别,弄珠怀汉游。”

〔佩珠投〕 清·黄景仁《舟行即目》:“细语可容樯燕寄,闲情空望佩珠投。”

〔神女弄珠〕 唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“神女弄珠,灵妃启玉。”

〔双珠惑汉皋〕 南朝齐·陆厥《南郡歌》:“双珠惑汉皋,蛾眉迷下蔡。”

〔遗佩〕 元·彭元逊《解佩环》:“汀洲窈窕余醒寐,遗佩浮沉澧浦。”

〔湘皋佩解〕宋·张炎《水龙吟·白莲》:“怕湘皋佩解,绿云十里,卷西风去。”


【词语汉皋解佩】   汉语词典:汉皋解佩

猜你喜欢

  • 沮溺耦

    《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。”钱穆新解:“〔长沮、桀溺〕两隐者,姓名不传。沮,沮洳。溺,淖溺。以其在水边,故取以名之。”后遂以“沮溺耦”指隐者耦耕生话。唐韦应物《秋郊作

  • 一曲千金

    比喻歌曲的价值很高,非常珍贵。宋代苏轼《古琴吟》:“记得当年低低唱,浅浅斟,一曲值千金。”元代揭傒斯《李宫人琵琶引》诗:“君王岂为红颜惜,自是众人弹不得,玉觞未举乐未停,一曲便觉千金值。”

  • 止寒莫若重裘,止谤莫若自修

    止寒:犹言“御寒”。重( ㄔㄨㄥˊ chóng )裘:加厚毛皮衣服。止谤:制止诽谤。自修:加强自我道德修养。 要想抵御寒气侵袭,不如加厚皮衣;要制止别人诽谤,不如加强自我修养。 喻指要消除外部祸

  • 衔环背鞍

    源见“黄雀报”、“垂缰之恩”。谓感恩图报。《水浒传》十二回:“杨志若得寸进,当效衔环背鞍之报。”

  • 窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存

    钩:古人腰带环。 偷衣带环的小偷要杀头,而窃国大盗却成了王侯;王侯的门庭,也就存在着仁义。 形容法律的极端不公平。语出《庄子.胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。”《史记.游侠

  • 无功乡

    《新唐书.王绩传》载:王绩字无功,性嗜酒,常采杜康、仪狄以来善酒者为谱,著《醉乡记》。后因以“无功乡”指醉乡。宋苏轼《真一酒歌》:“湛然寂照非楚狂,终身不入无功乡。”【词语无功乡】   汉语大词典:无

  • 侍帚

    源见“相门洒扫”。谓屈己求官。清黄宗羲《谢陈介眉代辞博学宏儒书》:“揖洗割肉,破琴侍帚,穿屦行雪中,百方以博巨公一日之知,然而有得有不得。”

  • 获兔烹狗

    源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》:“南洋一带,苟微华人,必不有今日,今虽获兔烹狗,得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功,在功论者,终不没于天下。”见“狡兔死,良狗烹”。梁启超《论中

  • 厝薪于火

    又作“厝火积薪”。厝(cuò错):同“措”,放置。薪:柴草。指将柴草加在火上。尚善(1621-1678年),满族,靖定贝勒(清代爵位,满语,源于女真语“勃极”,汉意为“大官”、“高官”,爵位在亲王、郡

  • 戏莱衣

    同“戏彩娱亲”。宋张纲《蓦山溪.甲辰生日》词:“只愿早休官,居颜巷,戏莱衣,岁岁常欢聚。”【词语戏莱衣】   汉语大词典:戏莱衣