源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志趣不同，各取其乐。唐沈炯《独酌谣》：“龙蠖非不屈，鹏鷃但逍遥。”
《老子》：“天地之间，其犹槖籥乎？虚而不屈，动而愈出。”槖籥，古代吹火的风箱，其中虽空，而风却不会穷竭。后因以“虚槖”喻天道之周遍无穷。北周庾信《和张侍中述怀》：“生涯实有始，天道终虚槖。”【词语虚槖
源见“莼羹鲈脍”。美称鲈鱼脍。用写自适恬淡的归隐生活。唐李商隐《赠郑谠处士》诗：“越桂留烹张翰脍，蜀姜供煮陆机莼。”
同“邯郸学步”。《周书．赵文深传》：“后知尚好难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。”见“邯郸学步”。明·杨慎《升庵诗话·右丞诗用字》：“岂止～，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上加霜也。
源见“壶中天”。指仙境、胜境。宋仲并《水调歌头》词：“华栋一何丽，移下小壶天。几多曲房新户，缥缈似当年。”【词语小壶天】 汉语大词典：小壶天
唐杜牧《冬日寄小侄阿宜诗》：“李 杜泛浩浩，韩 柳摩苍苍。”后以“泛浩摩苍”形容文词博大精深。宋刘克庄《沁园春．八和》词：“交游少，约文房四友，泛浩摩苍。”并列 泛海摩天。形容文词博大精深。语本唐·杜
同“泛槎”。唐 任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“泛查客去银河近，题柱人归玉垒高。”【词语泛查】 汉语大词典：泛查
《后汉书．徐稚传》：“（徐稚）谓容（茅容）曰：‘为我谢郭林宗（郭泰字），大树将颠，非一绳所维，何谓栖栖不遑宁处？’”唐．李贤注：“维，系也。喻时将衰季，岂一人可能救邪？”“一绳何系”即由“非一绳所维”
《后汉书．陈寔传》载：陈寔在桓帝时曾为太丘长，“修德清静，百姓以安”。在乡里，每为人平息争讼，皆公平求实，双方心服。众叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”后以“太丘遗绪”指修德安民的风习。宋张镃《贺
《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”因以“操斧伐柯”喻可就近取法。晋陆机《文赋》：“至于操斧伐