沧桑劫
源见“沧海桑田”。指世事变化的劫数。清 丘逢甲《重晤梁辑五光禄话旧》诗之一:“与君共话沧桑劫,已抵仙人五百年。”
源见“沧海桑田”。指世事变化的劫数。清 丘逢甲《重晤梁辑五光禄话旧》诗之一:“与君共话沧桑劫,已抵仙人五百年。”
晋.葛洪《神仙传》卷六《董奉》:“后还豫章庐山下居……奉居山不种田,日为人治病,亦不取钱,重病愈者使栽杏五株,轻者一株,如此数年计得十万馀株。郁然成林……后杏子大熟,于林中作一草仓,示时人曰:‘欲买杏
《后汉书.许曼传》:“桓帝时,陇西太守冯绲始拜郡,开绶笥,有两赤蛇分南北走。绲令曼筮之。卦成,曼曰:‘三岁之后,君当为边将,官有东名,当东北行三千里。复五年,更为大将军,南征。’延熹元年,绲出为辽东太
刘义庆《世说新语.容止》:“庾太尉(庾亮)在武昌,秋夜气佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒,登南楼理咏(练习歌唱吟诵),音调始遒(遒,强劲,此指高昂有力),闻函道(楼之通道)中有屐声甚厉,定(判断)是庾公,
晋.皇甫谧《帝王世纪》:“帝羿有穷氏与吴贺北游。贺使羿射雀。羿曰:‘生之乎?杀之乎?’贺曰:‘射其左目。’羿引弓射之,误中右目。羿抑(俯)首而愧,终身不忘。故羿之善射,至今称之。”后羿善射,他射雀左目
奚:何,什么。以:用。为:表示疑问的语气助词。 虽多又有何用? 常用于对多而无当的反诘。语出《论语.子路》:“诵《诗》三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?”宋.姜夔《姜氏诗说》:“诗之不工,只
同“牛头阿旁”。《聊斋志异.阎罗薨》:“〔魏经历〕言一出,即有牛首阿旁执公父至,即以利叉刺入油鼎。”其他 迷信指地狱里长着牛头的狱卒。形容人十分凶狠,就像牛头马面的鬼蜮一样。语本《五苦章句经》:“狱卒
源见“齐后破环”。比喻疑难连续不断。清黄遵宪《书愤》诗之二:“一着棋全败,连环结不穷。”
同“衣绣夜行”。汉苏武《报李陵书》:“语曰:夜行被绣,不足为荣。”述补 被,通“披”。穿,披挂。身穿锦绣衣服在夜间行走。比喻虽富贵显达,却不为人所知。语本《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行
源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻宁居小者之首,独立自主。宋陈师道《送冯翊宋令》诗:“宁为鸡口官无小,欲试牛刀久要新。”
源见“庄周梦蝶”。美称蝴蝶。南华,指南华真人,庄子的别称。唐吴融《杏花》诗:“愿作南华蝶,翩翩绕此条。”