源见“孔席不暖，墨突不黔”。谓为济世益民而奔走不歇。唐杜甫《送率府程录事还乡》诗：“内愧突不黔，庶羞以赒给。”
同“素鲤”。宋张元幹《临江仙．荼䕷有感》词：“梦迷芳草路，望断素鳞书。”
源见“潘安貌”。借指仰慕才高貌美之士。宋郭应祥《西江月．席间次潘文叔韵》词：“妙句春云多态，丰姿秋水为神。慕潘应有捧心颦，谁是相看楚润？”
《淮南子．泰族训》：“孔子欲行王道，东西南北，七十说而无所偶。”孔丘为了宣传自己的学说，曾四出游说，先后到过七十余个地方，然一直没有得到响应。唐．李白《赠崔郎中宗之》：“仲尼七十说，历聘莫见收。”【词
《三国志．魏王肃传》“〔董遇等〕亦历注经传，颇传于世”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“苦渴无日。”渴，“竭”的古字。后以“渴日”谓时间不足。明杨慎《艺林伐山．渴日竞辰》：“魏董遇字季真，从学者苦渴日
帷：帐幔。薄：帘子。古代用帐幔和帘子隔障内外。修：整敕。西汉大臣贾谊在陈政事疏中说：“古时大臣有行为淫乱污秽、男女不分的，不说行为污秽淫乱，却婉转地说‘帷薄不修’。”后以此为典，成为家庭生活淫乱，内外
汉赵晔《吴越春秋．勾践伐吴外传》载：越王勾践将伐吴，出，见怒蛙，勾践俯凭车轼为敬。从者问故，勾践曰：“吾意者，今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。”军士听之，“莫不怀心乐死”。后因以“越王轼蛙”为
同“月里姮娥”。元 曾瑞卿《留鞋记》四折：“有口难言，月里嫦娥爱少年。”偏正 《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”后有“月里嫦娥”之说。常比喻风姿绰约的美女。元·曾瑞《留鞋记
源见“指佞草”。喻指能识别奸佞的贤臣。《旧唐书．袁高薛存诚等传赞》：“唯袁与薛，人中屈轶。”清钱谦益《南京江西道陈必谦授文林郎制》：“人中屈轶，京国为之耸观。”【词语屈轶】 汉语大词典：屈轶
同“融会贯通①”。秦牧《艺海拾贝．独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”见“融会贯通①”。秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统