源见“玉堂金马”。指升任朝官。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“同日升金马，分宵直未央。”
《史记．孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋．司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可以速矣！’孔子曰：‘天生德与予，桓魋其如予何！’”春秋时，孔子来到宋国，有一天与弟子在大树下习礼
善于装出和悦的颜色，以诱惑人。《论语．季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣！”便辟：恭维奉承。便佞：花言巧语。【词语善柔】 汉语大词典：善柔
《孟子．尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”后因以“引而不发”喻指作好准备，待机行事。清薛福成《论俄罗斯立国之势》：“沈机观变，引而不发。”亦比喻善加启发诱导而
《易．系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”后因以“引伸触类”谓从某一事物的原则延展推广到同类的事物。清江藩《汉学师承记．惠周惕》：“精揅三十年，引伸触类，始得贯通其旨。”见“引申触类”
源见“灞陵呵夜”。指势利小人凌辱失势长官。明马中锡《李将军射猎图》诗：“归来日落灞陵城，醉尉呵人亭已扃。”
《后汉书．张奂传》：“（奂）长子芝，字伯英，最知名。”唐．李贤注：“王愔《文志》曰：‘芝少持高操。……尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练（此当指先蘸水书字，而后再行漂洗或漂染）。临池学书，水
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，
源见“白驹过隙”。喻指易逝的光阴。宋苏轼《行香子．述怀》词：“叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲？”【词语隙中驹】 汉语大词典：隙中驹
汉袁康《越绝书．越绝外传．记宝剑》载：“相传春秋时楚王使风胡子因吴王请欧冶子、干将二人作铁剑。二人凿茨山，洩其溪，取铁英，作铁剑三枚。一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”相传战国时吴国的欧也子和干将是铸造