火范文>历史百科>历史典故>济南生

济南生

秦汉时名儒济南(今山东章丘县西北)伏生,在秦朝时曾任博士。汉文帝时,招聘精通《尚书》的学者,当时天下只有伏生一人堪称此任,汉文帝想召他进京。但当时伏生已九十多岁,年老不能走路。于是汉文帝下令让太常(掌管礼乐祭祀及负责选试博士的官,九卿之一)派掌故(掌历史文献的官名)朝错去向伏生学《尚书》。秦朝时焚烧《尚书》等各类书籍,伏生在墙壁里保藏了《尚书》等书籍,经过兵乱后,只保留了二十九篇,就以此在齐、鲁一带教书授徒,使《尚书》得以流传。后以“济南生”为咏通晓经书的儒者的典故。

【出典】:

汉书》卷88《儒林传·伏生传》3603页:“伏生,济南人也,故为秦博士。孝文时,求能治《尚书》者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十余,老不能行,于是诏太常,使掌故朝错往受之。秦时禁《书》,伏生壁藏之,其后大兵起,流亡。汉定,伏生求其《书》,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐、鲁之间。”

【例句】:

唐·李白《赠何七判官昌浩》:“羞作济南生,九十诵古文。” 唐·皇甫冉《沣水送郑丰鄠县读书》:“上古全经皆在口,秦人如见济南生。” 唐·司空曙《送王先生归南山》:“儒中年最老,独有济南生。”


【词语济南生】   汉语词典:济南生

猜你喜欢

  • 声影

    汉王符《潜夫论.贤难》:“谚曰:‘一犬吠形,百犬吠声。’”后因以“吠形吠声”比喻不察真伪,随声附和。形,或作“影”。故以“声影”喻没有根据的谣传。清纳兰性德《金缕曲.简梁汾》词:“仕宦何妨断梗,只那将

  • 奔娥

    同“嫦娥”。元 杨维祯《修月匠歌》:“羿家奔娥大轻脱,须臾踏破莲花瓣。”

  • 一日三,三日九

    谓逐日积累,聚少成多。语出《平妖传》二〇回:“古人原说:坐吃山空,立吃地陷。一日三,三日九,那里过得半月十日,桶里吃的渐渐浅了,床头钱渐渐短了。”明.罗懋登《西洋记通俗演义》四回:“果真一清请得这个小

  • 强将手下无弱兵

    宋.苏轼《题连公壁》:“俗语云:‘强将手下无弱兵’,真可信。吾观安国连公之子孙无一不好事者,此寺当日盛矣。”在英勇的将领率领下不会有懦怯的战士。比喻好的领导能带出一支能干的队伍。清.文康《儿女英雄传》

  • 龟符

    《黄帝出军决》:“〔黄帝〕伐蚩尤……到盛水之侧,立坛祭以太牢,有元龟衔符从水中出置坛中而去。黄帝再拜稽首受符,视之乃所得梦符也,广三寸,长一尺,于是黄帝佩之以征,即日禽蚩尤。”后遂用作称颂帝王顺应天命

  • 口碑

    源见“有口皆碑”。喻指众人口头的颂扬。清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗:“往事俄成泥爪幻,均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》十八回:“绅士、商人于统领的口碑都有限。”亦指人们的议论或口头评价。《说岳全传》六一

  • 扶桑九日

    源见“扶桑”。又《山海经.海外东经》载:扶桑居水中,十日所浴,“九日居下枝,一日居上枝”。后以为咏日的典故。亦用以形容彩灯。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗:“道树千花发,扶桑九日移。”

  • 大事不糊涂

    《宋史.吕端传》:“时吕蒙正为相,太宗欲相端,或曰‘端为人糊涂。’太宗曰:‘端小事糊涂,大事不糊涂。’决意相之。”吕端字易直,宋时幽州安次人。至道元年(公元995年)继吕蒙正为相。太宗去世,内侍王继恩

  • 苦战不侯

    参见“李广难封”。

  • 亚夫营

    同“细柳营”。唐杜甫《春远》诗:“故乡归不得,地入亚夫营。”【词语亚夫营】   汉语大词典:亚夫营