同“燕相说郢书”。明胡应麟《少室山房笔丛．三坟补逸引》：“三坟，太上之典也……其书竹简，其文科斗，其出丘墓，经而参之，史而伍之，燕 郢而说之，凡以强之于坟，亡弗协也。”
《晋书．王浑传》：“（浑）转征东大将军，镇寿阳。浑不尚刑名，处断明允。时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。于是江东之士莫不悦附。”晋王浑字玄冲，太原晋阳人，雅有器量，重视德
《诗．大雅．生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。”毛传：“岐，知意也。嶷，识也。”后以“歧嶷”谓年幼聪慧。《后汉书．马援传》：“客卿幼而歧嶷，年六岁能应接诸公，专对宾客。”亦指六七岁年纪。王闿运《
源见“蕉鹿梦”。指人间的得失荣辱无常。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子贞仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书！”
同“燃脐”。清宋琬《诏狱行》：“神奸脱距竞葅醢，亦有然脐当路衢。”【词语然脐】 汉语大词典：然脐
源见“扬州梦”。指往日与情人的风流情事。宋 万俟绍之《江神子．赠妓寄梦窗》词：“十年心事上眉端。梦惊残，琐窗寒。”
源见“阮囊羞涩”。谓手头拮据，身边无钱。清 杨潮观《穷阮籍醉骂财神》：“又无奈空囊羞涩清高在，逼死了多少豪杰隽贤才。”
南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守
源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“开凿随人化，幽阴为律暄。”
源见“狗监揄扬”。谓举荐之恩。元滕斌《感寓》诗之二：“不见马相如，俯首狗监恩。”