浸发
宋《宣和书谱.张旭》:“张旭喜酒,叫呼狂走方落笔。一日酣醉,以发濡墨作大字,既醒视之,自以为神,不可复得。”
后以“浸发”用为形容浪漫得神之作。
唐.李贺《听颖师弹琴歌》:“谁看挟剑赴长桥?谁看浸发题春竹。”
宋《宣和书谱.张旭》:“张旭喜酒,叫呼狂走方落笔。一日酣醉,以发濡墨作大字,既醒视之,自以为神,不可复得。”
后以“浸发”用为形容浪漫得神之作。
唐.李贺《听颖师弹琴歌》:“谁看挟剑赴长桥?谁看浸发题春竹。”
同“投鼠忌器”。明沈德符《野获编.宫闱》:“闻上初见弹吕疏,圣意甚不怿,特以贵妃故,有投鼠之忌。”《聊斋志异.梅女》:“某即有罪,倘死于寓所,则咎在小生。请少存投鼠之忌。”见“投鼠忌器”。明·沈德符《
同“蝮蛇螫手,壮士解腕”。《资治通鉴.梁武帝太清元年》:“景恐上责之,遣中兵参军柳昕奉启于上,以为:‘王旅未接,死亡交急,遂求援关中,自救目前。臣既不安於高氏,岂见容于宇文!但螫手解腕,事不得已,本图
源见“东陵瓜”。借指退官隐居者的田园。唐孟浩然《送新安张少府归秦中》诗:“试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。”【词语邵平田】 汉语大词典:邵平田
《北史.邢峦传》:“峦(字洪宾,少年好学,博览书史,有文才干略,官至殿中尚书)表曰:‘扬州、成都,相去万里,陆途既绝,唯资水路。水军西上,非周年不达。外无军援,一可图也。益州顷经刘季连反叛,邓元起围攻
古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。语出《论语.宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子
源见“哭穷途”。比喻陷于困境,无路可走。清曹溶《念奴娇.将赴云中留别胡彦远兼戏其卖药》词:“我亦北阮穷途,鲛人泪尽,双鬓多添白。”
《世说新语.方正》:“王子敬数岁时,尝看诸门生樗蒲,见有胜负,因曰:‘南风不竞!’门生辈轻其小儿,乃曰:‘此郎亦管中窥豹,时见一斑。’”管中窥豹,意为只看局部,不看整体。后用以比喻看问题片面。宋.陆游
参见:曹社之谋【词语曹社】 汉语大词典:曹社
同“筌蹄”。晋葛洪《抱朴子.重言》:“意得则齐荃蹄之可弃,道乖则觉唱高而和寡。”【词语荃蹄】 汉语大词典:荃蹄
《礼记.乐记》:“故其治民劳者,其舞行缀远;其治民逸者,其舞行缀短。”郑玄注:“民劳则德薄,酂相去远,舞人少也;民逸则德盛,酂相去近,舞人多也。”酂,犹缀,指舞人的站位。后以“舞缀”指舞乐。南朝 梁王