亦称“竟陵派”，明末的文字流派。与“公安派”同时，以钟惺(1574－1624年)、谭元春(1586－1637年)为首。因两人都是竟陵(今湖北天门)人，故名。他们于诗文反对拟古，亦要求抒写性灵，但又以公
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对
同“阮囊羞涩”。清毛奇龄《原韵答方敦四孝廉见赠》之一：“高伦自挥王子麈，无钱空负阮生囊。”
《晋书．罗含传》：“罗含字君章，桂阳来阳人也。……含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”晋人罗含少年时，
《法华经．普门品》载：观音菩萨有三十三个不同形象的法身，其中作观水中月影状者称“水月观音”。后遂以“水月观音”称仪容清秀俊逸的人物。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞
源见“千斛米”。谓馈人财物求写传记。清赵翼《遣兴》诗之二：“死去知无求传米，生来不乞买山钱。”
同“林宗巾”。清尤侗《愁霖》诗：“踵决阮孚屐，角折林宗帽。”
源见“后来居上”。喻指资历浅而官位高者。清赵翼《七十自述》诗之十八：“胸中五岳平犹起，头上千薪积已高。”
比喻有才干的人不用别人去督促他。宋代释道原《景德传灯录》卷二十七：“外道礼拜云：‘善哉！世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。’外道去已，阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？佛云：如世间良马，见鞭影而行
语出《论语．八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。《明史．贵州土司传．贵阳》：“令还侵地，不咎既往，已属国家宽大。”清 薛福成《庸庵笔记．史料一．咸丰季年三奸伏诛》：“此后