同“绛县老人”。宋苏辙《赠史文通奉议》诗之二：“早岁识岩客，近时逢绛生。”【词语绛生】 汉语大词典：绛生
源见“举案齐眉”。泛指妻子敬爱丈夫。《聊斋志异．邵女》：“孟光举案，而人不以为谄，何哉？分在则然耳。”
元．脱脱等《宋史．邵雍传》：“春秋时出游城中，风雨常不出。出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎侯，童孺厮隶皆驩相谓曰：‘吾家先生至也。’不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍
《易．小畜》：“九三，舆说辐，夫妻反目。”说，通“脱”。陆德明释文：“辐，本亦作輹，音服。马云：车下缚也。”按，即缚住车轴之绳，脱落则车不能行驶。故以“脱輹”喻夫妻不和，失其结合之纽带。后并作夫妻离异
同“走为上计”。蒋子龙《机电局长的一天》：“他感到，内心的一些想法，摆到桌面上是站不住脚的，还是走为上策。”见“走为上计”。姚雪垠《李自成》38章：“朱成矩忧虑地说：‘我也想三十六计，～。但恐欲走不能
《左传．宣公二年》：“二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘……宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：‘睅其目，皤其腹，弃甲而复。
《左传．宣公三年》：“楚子问鼎之大小轻重焉。（王孙满）对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅魍魉，莫能逢之，用能协于上
源见“兴灭继绝”。谓使衰落了的重新振兴起来，延续下去。汉应劭《风俗通．过誉》：“明府谨终追远，兴微继绝。”并列 使衰落了的重新复兴起来并继续下去。《汉书·外戚恩泽侯表》：“自古受命及中兴之君，必～，修
?（ ㄐㄧ jī 基），迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼，越国人的习俗迷信。《吕氏春秋．异宝》：“荆人畏鬼，而越人信?。”《列子．说符》：“楚人鬼而越人?。”张湛注：“?，祥也，信鬼神与?祥。”
同“钧天广乐”。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“调出广寒，声同钧乐。”【词语钧乐】 汉语大词典：钧乐