湘妃立蛟脊
楚．屈原《九歌．湘夫人》：“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。”
麋，兽名，似鹿。水裔，水边。屈原诗意是说，麋本当在山林而在庭中，蛟本当在深渊而在水边。这都是君昏国乱而造成的善恶颠倒、处所失当。后因用为咏是非善恶颠倒错置之典。
宋．萧德藻《古梅二首》（其一）：“湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。”此诗借用此典转意将蛟比做偃蹇蟠屈的梅枝，水神湘妃亭亭玉立其上。
楚．屈原《九歌．湘夫人》：“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。”
麋，兽名，似鹿。水裔，水边。屈原诗意是说，麋本当在山林而在庭中，蛟本当在深渊而在水边。这都是君昏国乱而造成的善恶颠倒、处所失当。后因用为咏是非善恶颠倒错置之典。
宋．萧德藻《古梅二首》（其一）：“湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。”此诗借用此典转意将蛟比做偃蹇蟠屈的梅枝，水神湘妃亭亭玉立其上。
源见“燕蝠争”。比喻同类而不同心。清赵翼《园田》诗之三：“燕蝠同其类，何乃殊旦夕？”
《礼记》卷二《檀弓上》：“舜葬於苍梧之野，盖三妃未之从也。”天子以四海为家，舜南巡而崩，故葬苍梧之野。三妃均不从舜而葬。后因用为咏古代帝后分葬之典。《文选》卷五八谢玄晖《齐敬皇后哀策文》：“陋苍梧之不
《汉书．陈汤传》：“汤知乌孙瓦合，不能久攻，故事不过数日，因对曰：‘已解矣！’诎指计其日，曰：‘不出五日，当有吉语闻。’居四日，军书到，言已解。”汉时，西域都护段会宗为乌孙兵所围。丞相、大将军等议数日
同“陆贾分金”。唐李瀚《蒙求》：“二疏散金，陆贾分橐。”【词语陆贾分橐】 成语：陆贾分橐汉语大词典：陆贾分橐
《孔丛子》卷下《儒服》：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者与子高相善。及将还鲁，诣故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而已。分背就路，其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，
源见“看杀卫玠”。称颂男子貌美。唐王翰《观蛮童为伎之作》诗：“长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。”
同“三神山”。元邓文原《万岁山广寒殿》诗：“三岛灵山浮海至，九天丹阙倚云开。”
同“藜阁火”。清 素泯主人《十醋记．醉荐》：“谁说藜辉高万丈，这乌纱未经胪昌。”
《后汉书．杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。……光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史。……明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特
见“父母之邦”。《史记·仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，～，国危如此，二三子何为莫出?’”【词语父母之国】 成语：父母之