源见“乌鹊南飞”。感慨栖止不定。宋钱惟演《直夜》诗：“重橑只闻喧鼠斗，危枝谁见绕惊乌？”
旧题梁．任昉《述异记》卷下：“人间三十六洞天，知名者十耳，余二十六天出《九微志》，不行于世也。”又，《茅君内传》：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”（据《艺文类聚》卷七引）道家认为人世间有三十六洞天
远：用作动词，是使他远离的意思。庖厨：厨房。 君子对于飞禽走兽，看见它们活着，就不忍心看着它们死去；听到它们叫声，就不忍心吃它们的肉。这就是君子之所以把厨房摆得离自己远远的地方的缘故。语出《孟子．梁
同“混一文轨”。宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“一戎而倒载干戈，万国而混同文轨。”
《诗经．小雅．雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。”东汉．郑玄笺：“王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”周朝称“三公”为“三事大夫”。三公虽无具体职事，
源见“汉武横汾”。指汉王朝鼎盛景象。唐李益《同崔侍郎登鹳雀楼》诗：“汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。”
《诗．鄘风．君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。严复《原强》：“故使形势可恃，国法尚行，则齅靴剺面，胡天胡帝，扬其上于至高，抑其己于至卑
源见“拄笏看山”。形容清高闲逸。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”
不经招请而自来的客人。《易．需》：“有不速之客三人来。”孔颖达疏：“速，召也。不须召唤之客有三人来。”偏正 速，邀请。无邀请而上门来的客人。语出《易经·需》：“有不速之客三人来，敬之终告”。柳建伟《都
源见“季札挂剑”。称扬其极重信义。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》：“官供羽仗，士惜人琴。已矣终古，平生德音。松枝挂剑，碑字生金。”偏正 把剑挂在松树枝上。语本《史记·吴太伯世家》：“季札之初使