源见“美玉经三火”。比喻经过艰苦考验，方能辨别出具有坚贞品质的人才。唐白居易《题赠郑秘书徵君》诗：“在火辨良玉，经霜识贞松。”
【典源】 《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”
【今译】 昆仑山 (别名钟山) 的玉，放在炉火中烧三天三夜，色泽依然不变，是真正的良玉。
【释义】 后以此典形容真正的英雄志士经得起考验，越经磨炼，越显出英雄本色。
【典形】 火辨良玉、久炊为真玉、美玉经三火、试良玉、试玉、真玉烧不热。
【示例】
〔火辨良玉〕 唐·白居易《题赠郑秘书徵君》：“在火辨良玉，经霜识贞松。”
〔久炊为真玉〕 清·黄鷟来《别尘公》：“久炊始觉为真玉，未涅何因见不缁。”
〔美玉经三火〕 宋·苏轼《次韵子由寄题》：“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。”
〔试良玉〕 宋·苏轼《送蔡冠卿知饶州》：“莫嗟天骥逐羸牛，欲试良玉须猛火。”
〔试玉〕 唐·白居易《放言》：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
〔真玉烧不热〕 唐·顾况《赠别崔十三长官》：“真玉烧不热，宝剑拗不折。”
源见“邹衍谈天”。谓议论宏大，十分雄辩。唐罗隐《酬黄从事怀旧见寄》诗：“长绳系日虽难绊，辩口谈天不易穷。”【典源】 《史记·孟子荀卿列传》：“ (驺衍) 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》
《战国策．赵策二》：苏秦“说赵王曰：‘……虽然，奉阳君妒，大王不得任事，是以外宾客游谈之士，无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”宋．鲍彪注：“妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”古语有
源见“集腋成裘”。比喻聚集零散的财物。清黄辅辰《戴经堂日钞．九月十四日》：“本年二月，同官纷纷出都，市井萧索，称贷无门。幸京外旧友集腋谋分发，方具呈户部，而官绅捐输之命下矣。”【词语集腋】 汉语大
源见“红叶题诗”。指男女间传情之物或传话之人。清龚自珍《小重山令》词：“碧玉寒门产丽华，误随红叶去，到天涯。”沈从文《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”【词语红叶
源见“北山移文”。讥弃隐出仕之人。唐罗隐《寄右省王谏议》诗：“鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。”
同“一索得男”。宋王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》诗：“十为良月阳将长，一索成男喜可知。”见“一索得男”。宋·王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》：“十为良月阳将长，～喜可知。”【词语一索成男】 成语：一索成男汉语
源见“平生无长物”。喻指财物。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“平生长物忧天真，老去归田只此身。”
源见“载酒问奇字”。指登门求教的学生。清赵翼《寄顾北墅》诗：“载酒生徒扬子宅，焚香书画米家船。”
《易．履》：“上天下泽。”后以“天泽”指上下尊卑。清王韬《中国自有常尊》：“然则金虽谲诈，其亦明于天泽之分者哉！”【词语天泽】 汉语大词典：天泽
《晋书．庾亮传》：“庾亮字子规，明穆皇后之兄也。”“及帝疾笃……加亮给事中，徙中书令。太后临朝，政事一决于亮。”“（苏）峻平……帝遣尚书、侍中，手诏慰喻：‘此社稷之难，非舅之责也。’”东晋重臣庾亮为成