《论语．微子》：“楚狂授舆（楚国人陆通，字接舆，佯狂不仕，时人谓之‘楚狂”），歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追；已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得
源见“巫山云雨”。指男女间离别怨情。宋孙光宪《河满子》词：“歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣衿。惆怅云愁雨怨，断魂何处相寻？”见“云愁雨恨”。宋·孙光宪《河满子》：“惆怅～，断魂何处相寻。”【词语云愁雨怨】
止：语助词。景行：高尚的德行。 仰望高山，效法大德。 表示对德高望重者的敬仰。语出《诗．小雅．车辖》：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。”《淮南子．说山训》：“撰良马者，非以逐狐狸，将以射
同“宁子佯愚”。《后汉书．刘祐传》：“吾子怀蘧氏之可卷，体宁子之如愚，微妙玄通，沖而不盈。”
同“脍炙”。宋吴坰《五总志》：“时人鲙炙，以为切对。”【词语鲙炙】 汉语大词典：鲙炙
《诗经．卫风．氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。”后因以“言笑晏晏”用为形容神态和颜悦色的典故。唐．任蕃《从梦游录．独孤遐叔》：“复有公子女郎共十数辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，言笑晏晏。”主谓
喻人过于苛察，则不能容人。《汉书．东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
南朝．梁．丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”（《文选》卷四十三）丘文此四句是写江南暮春之景象，淡淡点染，美不胜收，其旨在于动陈伯之以乡国之思。后因用为描摹春光春色之典。宋
《尹文子．大道》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，……盗之以献魏王，魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立，工敢贺曰：‘王得此天下之宝，臣未尝见。’王问价，玉工曰：‘此玉无价以当之。’”后以“无价宝”称没
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。”