烽候悦妇人
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道,女宠祸国。烽候,烽火台。唐 周昙《咏史.周幽王》:“狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人!”
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道,女宠祸国。烽候,烽火台。唐 周昙《咏史.周幽王》:“狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人!”
源见“杜预沉碑”。谓功勋卓著,名垂后世。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之一:“铭勒燕山暮,碑沉汉水春。”
宋.郑文宝《南唐近事》载:唐诗人韩偓有才名,死后,人们发现他箱子里收藏着唐昭宗所赐烧残的龙凤蜡百余支金缕红巾百余幅。韩偓怀才而死,只有皇帝所赐凤蜡红巾使人想见他的才能,后因以“凤蜡红巾”为追怀死去才子
源见“蘋蘩㈠”。泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗:“蘋藻满盘无处奠,空闻渔父扣弦歌。”源见“蘋蘩㈡”。借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记.昼锦》:“〔王氏〕嗣育兰荪,孝全蘋藻。”《镜花缘》四二回:“女子而娴文
晋王嘉《拾遗记.方丈山》:“有池方百里,水浅可涉,泥色若金而味辛……百炼可为金,色青,照鬼魅犹如石镜,魑魅不能藏形矣。”后人因称精炼的铜镜为“百炼镜”。唐白居易《百炼镜》诗:“百炼镜,熔范非常规。”【
源见“悬弧射矢”。指男子的生日。清姚鼐《王禹卿七十寿序》:“桑弧之日,不可以酒醴称觞。”
《楚辞》战国楚.屈原《卜居》:“宁逐黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎?”之语,比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。唐.韩愈《送诸葛觉往随州读
南朝.宋.范晔撰《后汉书.戴凭传》:“戴凭字次仲,汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六,郡举明经,征试博士,拜郎中。时诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武(光武帝刘秀)问其意。凭对曰:‘博士说经皆不如臣
源见“衽席㈠”。指帝王与后妃之间生活上不区别礼仪。《后汉书.皇后纪序》:“孝文衽席无辩。”李贤注:“郑玄注《礼记》曰:‘衽,卧席也。’孝文幸慎夫人,每与皇后同坐,是无辩也。”【词语衽席无辩】 成语:
晋.王嘉《拾遗记》卷七《魏》:“咸熙二年,宫中夜异兽白色光洁绕宫而行。阉臣见之以闻于帝,帝曰:‘宫阙幽密,若有异兽,皆非祥也。’使宦者伺之,果见一白虎子,遍房而走,候者以戈杀之,即中左目,比往取视,惟
唐.孟棨《本事诗.嘲戏》:“回波尔时栲栳(音kǎo lǎo舆车称栲栳),怕妇也是大好;外边只有裴谈,内里无过李老(唐中宗李显)。”回波词为舞乐名,唐中宗时造。六言四句,开头例有“回波尔时”四字,所以叫