焚老上之龙庭
老上：原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭：旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉．班固《封燕然山铭》：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”宋．徐铉《祭世宗皇帝文》：“方将致宣王之薄伐，焚老上之龙庭，还师衽席，检玉云亭，何祝寿之无感，忽缀衣之在辰？”
老上：原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭：旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉．班固《封燕然山铭》：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”宋．徐铉《祭世宗皇帝文》：“方将致宣王之薄伐，焚老上之龙庭，还师衽席，检玉云亭，何祝寿之无感，忽缀衣之在辰？”
《尚书．虞书．舜典》：“窜三苗于三危。”《史记》卷一《五帝本纪》：“三苗在江淮，荆州数为乱。于是舜……迁三苗于三危，以变西戎。”帝舜曾放逐三苗于三危（西部边地）。后遂用为放逐之典。唐．许敬宗《奉和执契
《庄子．齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也（枝策，即策杖），惠子之据梧也，三子之知（同智）几乎。”晋．郭象注：“夫三子者，皆欲辩非己所明者以明之，故知尽虑穷，形劳神倦，或枝策假寐，或据梧而暝。”据
源见“白驹过隙”。喻时光流逝。明汪廷讷《狮吼记．赏春》：“叹驹驰倏忽春归，笑蝇营孤负花前。”【词语驹驰】 汉语大词典：驹驰
源见“克绍箕裘”。比喻子弟能继承先辈之业。明宋濂《题张如心初修谱叙后》：“升其堂，则箕引而裘随；周其庑，则埙唱而箎和；临其阶，则珠联而玉缀；提镇公之后嗣何多贤哉！”见“箕裘弓冶”。明·宋濂《题张如心初
源见“望夫石”。指望夫石。唐刘损《愤惋诗》之二：“愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。”
《后汉书．杨震传》载：东汉杨震为潼关西华阴人，“少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’”后因别称潼关为“杨震关”。前蜀韦庄《秦妇吟》：“前年又出杨震关
源见“青蝇营营”。比喻小人用谗言诬害好人。唐陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”
唐．李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书如太古篆或霹雳石文者，云：当召长吉。长吉了不能读，歘下榻叩头，言：“阿瓕（音nǎi，同奶；阿奶，母亲的意思）老且病，贺不愿去。
同“并行不悖”。巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”并列 共同存在而互不冲突。巴金《家》9：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神～呢?”【词语并存不悖】 成语：并存不悖汉
源见“顾荣挥扇”。形容从容镇定，稳操胜券的大将风度。清张景祁《曲江秋．马江秋感》词：“挥扇渡江，围棋赌墅，诧纶巾标格。”