牛眠荫
源见“牛眠地”。旧指已故亲长葬吉地而给予子孙的福荫。明 吾丘瑞《运甓记.庐山会合》:“问勋业从来有几,始信牛眠荫果奇。”
源见“牛眠地”。旧指已故亲长葬吉地而给予子孙的福荫。明 吾丘瑞《运甓记.庐山会合》:“问勋业从来有几,始信牛眠荫果奇。”
宋陆游《古意》诗之二:“宁为雁奴死,不作鹤媒生。”曾慥《类说》卷五四引《玉堂闲话》:“雁宿于江湖沙渚中,动计千百。尤者(指领头雁)居中,令雁奴围而警采捕者。”后以“雁奴”喻指专司警戒者。清金农《秋雨》
源见“黄金台”。指战国时燕昭王所筑的黄金台。借指礼贤之所。唐李白《江上答崔宣城》诗:“谬忝燕台召,而陪郭隗踪。”金元好问《即事呈邦瑞》诗:“明日燕台传盛事,坐中宾客尽名流。”【词语燕台】 汉语大词
唐.张彦远《法书要录》卷一《晋卫夫人笔阵图》:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨豬;多力丰筋者圣,无力无筋者病。……”晋卫夫人论书法之妙说,书法有笔力的多骨象。字体有
期颐:百岁。指百岁高寿。褚炤,字彦宣,河南阳翟(今河南禹县)人。少时有高尚节操,官至国子博士,辞官不做。其从兄褚公渊,宋文帝刘义隆之婿,却帮助萧道成代宋自立。褚炤深以为耻。听说褚公渊官居司徒,叹息说:
《战国策.赵策三》:“卫灵公近雍疸(一作痈疽)、弥子瑕。二人者,专君之势以蔽左右。复涂侦(卫人)谓君曰:‘昔日臣梦见君。’君曰:‘子何梦?’曰:‘梦见灶君。’君忿然作色曰:‘吾闻梦见人君者,梦见日。今
同“向笛悲”。清徐夔《闻笛有忆》诗:“谁将清夜桓伊笛,吹入山阳向秀心?”
源见“鸿渐”。指始入仕途。明海瑞《与博白大尹林仲和书》:“回思子平日节概,痴人说梦,尚是鸿渐于干而已,无足为异。”主谓 指初入仕途。语本《易经·渐》“初六,鸿渐于干”,“六二,鸿渐于磐”,“九三,鸿渐
旧题晋.王嘉《拾遗记》卷五《前汉》上:“(汉武帝)深嬖李夫人。死后,常思梦之。诏李少君与之语曰:‘朕思李夫人,其可得乎?’少君曰:‘可遥见,不可同于帷幄。暗海有潜英之石,……刻为人像,神悟不异真人。使
《吕氏春秋.察今》(卷一五):“荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。”楚人要
《新唐书.五行志二》:“至德二载,昭陵(唐太宗墓)石马汗出。昔周武帝之克晋州也,齐有石像,汗流湿地,此其类也。”又《苕溪渔隐丛话前集.杜少陵二》引宋 蔡宽夫《诗话》:“安禄山之乱,哥舒翰与贼将崔乾祐战