《晋书．四夷．肃慎氏》：“肃慎氏一名挹娄，在不咸山北，去夫余可六十日行。东滨大海，西接寇漫汗国，北极弱水。周武王时，献其楛矢、石砮。至成帝时，通贡于石季龙，四年方达。季龙问之，答曰：‘每候牛马向西南眠者三年矣，是知有大国所在，故来云。’”
肃慎氏，古代少数民族名，分布于黑龙江流域。候，问候、探望，此指拜见、朝拜。牛马，是自谦自贱之称。西南眠，指朝向西南而睡，以表内诚恭奉之意。东晋成帝时，肃慎氏通贡于北方的后赵主石虎（季龙）。“牛马向西南眠者三年”，就是肃慎氏通过使臣向石虎表示恭顺之意的言辞。后因用为异族臣服之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十八《焉耆行》（其二）：“十年牛马向南睡，知是中原今太平。”
《淮南子．道应训》：“公孙龙在赵之时（公孙龙，战国赵国人，创坚白异同之说，著《公孙龙子》），谓弟子曰：‘人而无能者，龙不与之游。’有客衣褐带索而见曰：‘臣能呼。’公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？
同“邯郸学步”。《周书．赵文深传》：“后知尚好难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。”见“邯郸学步”。明·杨慎《升庵诗话·右丞诗用字》：“岂止～，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上加霜也。
《史记．淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俛（同俯）出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”韩信能受
《史记．淮阴侯列传》载：汉高祖刘邦征讨陈豨回来，吕后与萧何共谋已将韩信杀死。当刘邦得知蒯通曾教韩信反汉时，便下令逮捕了他，并亲自审讯，要烹杀蒯通。蒯通喊冤，刘邦问他有什么冤枉，蒯通说：“秦之纲绝而维弛
恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢
晋．左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”五代．后晋．刘昫等《旧唐书．封伦传》：“（扬）素负贵恃才，多所凌侮，惟击赏伦。”节：一种竹编乐器，可以击之成声，起表示音乐节奏的拍子的作用，引申为节拍。击节
源见“士元骥足”。谓英杰大展才能。唐李瀚《蒙求》：“庞统展骥，仇览栖鹰。”
同“班妾辞辇”。明高启《班婕妤》诗：“莫忌争新宠，曾辞玉辇同。”
看见车子扬起的尘土就屈身下拜，形容谀媚权贵，卑躬屈膝的神态。潘岳(247－300年)，字安仁。荥阳中牟(今河南中牟)人，西晋文学家，与陆机齐名。少聪颖，乡里号称奇童，初辟司空太尉府，以才名冠世，为人所
源见“毛义捧檄”。指出仕取俸孝亲之心。明吴廷翰《送陈邦直教临海》诗：“韦氏传经业，毛生捧檄心。”