犁然：犹“悠然”，自得的样子。当（ ㄉㄤˋ dàng ）：适合。 悠然使人感到惬意。语出《庄子．山木》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。”宋．曾敏行《独醒杂志》卷一0：“少陵古诗，有歌行吟叹之异名，每与能诗者求其别，讫未尝犁然有当于心也。”宋．李纲《校定杜工部集序》：“时平读之，未见其工，迨亲更兵火丧乱，诵其词，如出乎其时，犁然有当于人心，然后知为古今绝唱也。”黄侃《十三经证异序》：“夫以先生（指作者万蔚亭）之作，犁然有当于人心，他时播行海内，转相迻刊，亦意中事。”钱钟书《谈艺录．一五》：“师天写实，而犁然有当于心。”
《后汉书．光武郭皇后纪》载：郭后弟况“迁大鸿胪，帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。”后以“郭家金穴”喻豪富之家。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“一愿得邓氏铜山
见“守钱虏”条。见“守钱虏”。《歧路灯》100回：“休听那～老姐夫话。”【词语守财奴】 成语：守财奴汉语大词典：守财奴
还有什么不能做，意思是任何事都能干得出。《南史．孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪。或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？’”【词语何所不为】 成语：何所不为汉语大词
源见“于公高门”。谓门第显赫。元姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》：“伍符尺籍，事专司六部之间；驷马高门，报顾在百年之后。”见“驷马高车”。元·姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》：“伍符尺籍，事专
源见“弄獐”。借指写错别字的书信。常用于雅谑。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》诗：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”
源见“司马青衫”。指失意的官吏。宋辛弃疾《鹧鸪天．郑厚卿席上谢余伯山》词：“看遗韵，自名流，青衫司马且江州。”清陈维崧《百字令》词：“今日白发何堪，青衫司马，仍会秋娘宅。”【词语青衫司马】 成语：青
何期：犹言岂料。健儿：壮士。这里指英勇的斗士。 有谁料到又在江南悼念烈士，挥泪如雨啊。 形容对死者的沉痛哀悼。语出鲁迅《悼杨铨》：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
同“晨钟暮鼓”。形容时光推移。元纪君祥《赵氏孤儿》二折：“程婴，你只依着我便了，我委实地捱不彻暮鼓晨钟。”亦喻警人劝人之声。清 颜邦城《三刻〈黄门家训〉小引》：“是深之可为格致诚正之功者，此训也；浅之
《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”民听，本谓民众的听闻。后指民众的舆论。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪下》：“处士豫章徐稚……德行纯备，著于民听。”《宋书．武帝纪下》：“其有讼狱亏滥，改刑乖愆，
《世说新语．轻诋》：“支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：‘见诸王何如？’答曰：‘见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。’”白袷（jiá），即白色衣领。晋．王徽之兄弟喜穿白领衣服，隐者支道林故以“白颈鸟”嘲弄之