《楚辞．九章．怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”王逸注：“世以浊为清也；俗人以愚为贤也。”后世多作“颠倒黑白”，形容故意歪曲事实，混淆是非。清昭梿《啸亭续录．张夫子》：“余尝读明臣奏疏，至有毁公为
源见“死灰复燃”。谓使失势者重新得势。清尤侗《张家湾》诗：“参军不足当鸡肋，安国何能起死灰？”
亦作“先意承旨”，原意是指善于体会父母的心意，后则泛指揣摩人意，恭顺奉承，以博取欢心。公明仪问曾子，您可以说是孝顺父母了吧!曾子回答道，哪里能这样说呢?君子所主张的孝，是要在父母还没有表示意图之前，就
《白氏六贴》（唐．白居易撰）：“王子敬过戴安道，饮酣，安道求子敬文，子敬攘臂大言曰：‘我辞翰虽不如古人，与君一扫素壁。’今山阴草堂碑是也。”宋．王明清《挥尘录》：“宣和中，苏叔党游京师，寓景泰寺僧房。
谓治理国家。胡厥文《悼念周恩来总理》诗：“精勤克俭谋群福，纬地经天济世才。”见“经天纬地”。【词语纬地经天】 成语：纬地经天汉语大词典：纬地经天
农历每月初一或月初的雨，旧说是干旱的征兆。南朝梁萧绎《金楼子．自序篇》：“余初至荆州，卜雨，时孟秋之月，阳亢日久，月旦虽雨，俄而便晴，有人云，谚曰：‘雨月额，千里赤’，盖旱之征也。”晋代宗懔《荆楚岁时
参见：诛错为名
筑：古代弦乐器，象琴，用竹尺敲打发声。此典指荆轲(kě科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(?——前227年)，卫国(今河南省境)人，卫人叫他庆卿。游历燕国(今
《论语．先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”汉代司马迁《史记．仲尼弟子列传》：“孔子以仲弓为有德行，曰：‘雍也可使南面。’”鲁国人冉雍字仲弓，孔子认为他很有德行。后因以“仲弓德”比喻品德高尚
参见：尧民图