玉门生入
源见“玉关人老”。指将帅从边地返回。清 王泽弘《送陈心简之辽东》诗:“才道玉门生入稳,谁知铁岭放归难?”
源见“玉关人老”。指将帅从边地返回。清 王泽弘《送陈心简之辽东》诗:“才道玉门生入稳,谁知铁岭放归难?”
《论语.八佾》:“祭如在,祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书.顺帝纪》:“深恐在所慢违‘如在’之义,今遣侍中王辅等,持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛,尽心祈焉。”【词语如在】 汉语大
谓被亲人嘲讽。唐沈亚之《送庞子肃》诗: “三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。” 参见:○貂裘敝
指老人。清代孔尚任《桃花扇.先声》:“古董先生谁似我,非玉非铜,满面包浆裹,剩魄残魂无伴伙,时人指笑何须躲。”并列 只剩下点魂魄。衰朽的老人。清·孔尚任《桃花扇》:“古董先生谁似我,非玉非铜,满面包浆
《史记.项羽本纪》:“〔樊哙〕瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。”眦指眼眶。发指眦裂,指头发向上直竖,眼睛睁得要使眼眶裂开。后以发指眦裂喻指极其忿怒。清.李宝嘉《文明小史》五九回:“便追溯庚子年的事,说
同“蜗角斗争”。蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》一二五回:“民国以来,鸡虫得失,蜗角争持,闹得天翻地覆,日月无光。”
同“入吾彀中”。元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》:“豪哲归吾彀,要荒入我羁。”
原是荀子批判当时各种社会思潮流派之语,认为他们立论有据,说话有条理,合乎逻辑,但却都是欺骗世人之语。后来渐有褒意,表示讲话、写文章有根据、有道理,即可为人们所理解。他说,当今之世,经过粉饰的邪说奸言,
鹪鹩:小鸟。偃鼠:即鼹鼠。 小鸟栖息在树上,所占不过一根树枝;鼹鼠饮河水,所需不过装满肚皮。 比喻欲望有限,极易满足。语出《庄子.逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”成玄英疏
同“垂青”。《红楼梦》十五回:“海内众名士凡至都者,未有不垂青目的。”
见“知足不辱,知止不殆”。【词语知足不殆】 成语:知足不殆汉语大词典:知足不殆