王祖师度马半仙
元.马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世:“贫道祖居宁海,莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师(指全真教教主王嚞,zhé音哲)点化,才得正道。”
全真教为金、元时道教新派,其教主、真人得道成仙的故事,民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元.邓学可〔正宫.端正好〕《乐道》:“若不是阐全真的王祖师,拿不着打轮的马半州”。
元.马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世:“贫道祖居宁海,莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师(指全真教教主王嚞,zhé音哲)点化,才得正道。”
全真教为金、元时道教新派,其教主、真人得道成仙的故事,民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元.邓学可〔正宫.端正好〕《乐道》:“若不是阐全真的王祖师,拿不着打轮的马半州”。
唐.杜甫《又示宗武》诗:“觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。……”《晋书.谢玄传》:“玄少好佩紫罗香囊,安(谢安,是玄之叔父)患之,而不欲伤其意,因戏赌取,即焚之,于此遂止。”紫罗囊,是
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。亦泛指先行。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗:“得脱穹庐似脱围,一鞭先著喜公归。”主谓 争先一步。语本《晋书·刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”清·林则徐
源见“李膺门”。称为世人所景仰的名高望重之人。《晋书.王衍传》:“衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子贡,兼声名藉甚,倾动当世。妙善玄言,明谈《老》《庄》为事……朝野翕然,谓之‘一世龙门’矣。”偏正 指
源见“柯烂忘归”。形容岁月流逝,世事变迁。清陈维崧《齐天乐.重游水绘园有感》词:“看棋柯烂,算往事星星,酒旗歌馆。”
常用于形容斗志坚决,但略含计划不周之意。公元前589年,齐国先后攻打鲁、卫。鲁、卫求救于晋。晋以大将郤克率领诸侯联军向东进攻并在鞌(今山东济南市)与齐国进行了一场激战。由于齐国连胜鲁、卫,齐国国君齐顷
同“鱼化龙”。唐李商隐《为举人上翰林萧郎启》:“再困于鱼登,一惭于雁序。”【词语鱼登】 汉语大词典:鱼登
《庄子.齐物论》:“昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知几乎,皆其盛者也,故载之末年。”谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论,三人的技艺几乎都算得上登峰造极,所以载誉于晚年。后
将就简陋的条件办事。汉代刘歆《移书让太常博士》:“苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。”宋代朱熹《朱子全书.易五》:“为因陋就简之说。”原义是因陋苟且,而不求改进,这与后世的用法含
同“司空见惯”。宋吴文英《婆罗门引.为怀宁赵仇香赋》词:“奈司空经惯,未畅高情。”
形容整齐,有条有理。语本《荀子.儒效》:“井井兮其有理也。”偏正 形容处事条理分明,清楚整齐。语本《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。”宋·陈亮《与周立义参政书》:“若置之繁难之地,必能随机处置,~。”