王粲哀
《文选》卷二十三王仲宣（粲）《七哀诗二首》其一：“西京乱无象，豺虎方遘患。……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。……南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”
东汉末年，王粲因西京动乱中原兵燹而离开长安，南赴荆州投奔刘表。他所作的《七哀诗》抒发了感乱伤时的悲哀情思。后因用作咏哀伤战乱流离的典故。
唐．杜甫《春日江村五首》其五：“群盗哀王粲，中年召贾生。”此以王粲自喻，哀叹社会的动乱。
《文选》卷二十三王仲宣（粲）《七哀诗二首》其一：“西京乱无象，豺虎方遘患。……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。……南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”
东汉末年，王粲因西京动乱中原兵燹而离开长安，南赴荆州投奔刘表。他所作的《七哀诗》抒发了感乱伤时的悲哀情思。后因用作咏哀伤战乱流离的典故。
唐．杜甫《春日江村五首》其五：“群盗哀王粲，中年召贾生。”此以王粲自喻，哀叹社会的动乱。
《诗经．小雅．大东》：“维天有汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”《文选》卷二十六南朝齐．颜延年（延之）《夏夜呈从兄散骑车长沙》：“九逝非空思，七襄无成文。”唐．李周翰注《言我魂一
比喻不能因一时之过而全盘否定事物本身。公元前597年，晋楚两国大战于邲，晋师失败。主将荀林父请求将自己处死，晋景公打算同意。这时，晋大夫士渥浊劝阻道：“荀林父侍奉君王，在朝任职时想着为国尽忠，免职家居
源见“巧言如簧”。指善为巧伪之言。明沈鲸《双珠记．刑逼成招》：“那李克成心多狡，素横行，言巧如簧疑上听。”
见“俛首帖耳”条。见“垂首帖耳”。《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟～而泣。”【词语伏首帖耳】 成语：伏首帖耳
源见“白衣送酒”。指无人送酒欢饮。宋陈允平《氐州第一》词：“寂寞东篱，白衣人远，渐黄花老。”
《史记．高祖功名侯者年表序》：“太史公曰：‘古者人臣功有五品：以德立宗庙列社稷曰勋；以言曰劳；以力曰功；明其等曰伐；积日曰阅。’”后因以“勋伐”通称功绩。晋葛洪《抱朴子．逸民》：“凡所谓志人者，不必在
源见“桓山之悲”。喻指父母多子。唐包何《相里使第七男生日》诗：“荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。”
管仲：春秋时齐国人。齐桓公任以为相，称为仲父。在管仲辅佐下，齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五霸之首。彼：那样。功烈：功业。 管仲得到国君的信赖是那样地专一，行使国家的政权是那样地长久，而功绩却那样地卑
源见“叹黄犬”。借指平民家居的闲适生活。元陈孚《上蔡县驿》诗：“东门牵犬无穷乐，谁遣君侯不早归？”
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，～，而刊有《延吉边务报告