王者：古指天子。外：外国，古指诸侯国。 天子是诸侯共主，所有诸侯国的土地都归天子管辖，故不存在视诸侯国为外国的问题。 旧指天下为一家。语出《公羊传．僖公二十四年》：“冬，天王出居于郑。王者无外，此其言出何？不能乎母弟也。”汉．班固《东都赋》：“识函谷之可关，而不知王者之无外也。”晋．葛洪《抱朴子．逸民》：“王者无外，天下为家，日月所照，雨露所及，皆其境也。”唐．杜甫《夔州歌十绝句》：“群雄竞起闻前朝，王者无外见今朝。”宋．田锡《太平颂并序》：“日南万里，设都护以怀柔；漠北五原，化单于之犷骜。有以见王者无外，书轨大同。”
同“牛衣病卧”。清袁枚《病中赠内》诗：“宛转牛衣卧未成，老来调摄费经营。”
直道：正道。 谓依正道行事。语出《论语．卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”宋．徐铉《大宋故陈留县主簿赠太子中允李府君墓志铭》：“汉氏初基，群心改属，亲友敦喻，复诣京师。直道而行，焉往无咎。
同“红叶题诗”。《醒世恒言．乔太守乱点鸳鸯谱》：“仙境桃花出水，宫中红叶传沟。三生簿上注风流，何用冰人开口。”
即改造天地，比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566－635年)，字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使，又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
指每月下弦到月晦一段期间。近代王国维《观堂集林．生霸死霸考》谓殷周器物铭纪日，二十三日以后至晦称“既死霸”。一说，月轮无光处叫魄，每月初一后明生而魄死。《逸周书．世俘解》：“既死魄。”晋孔晁注：“朔后
文官为政清廉，武官不惜性命。 旧时认为是国家兴盛太平的标帜。语出《宋史．岳飞传》：“或问天下何时太平？飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”明．王文禄《庭闻述略》：“文臣不爱钱，武臣不惜死
《左传．襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”晋王嘉《拾遗记．高辛》：“又有丹丘千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”后因以“黄河千年一清”指圣君在世的升平之瑞或喻时
《文选》卷十九曹植《洛神赋》李善注记：“记曰：魏东阿王（曹植）汉末求甄逸女，既不遂。太祖（曹操）回，与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕。植见之，不觉泣
同“尺鲤”。清 丘逢甲《啸桐北上归卧病沪渎屡书来索诗以纪当时之事今春复申前约距亡日仅浃旬耳》诗之二：“斗酒只鸡追夙约，尺书双鲤剩春痕。”
谓行动神速，遇事占先。清孔尚任《桃花扇·迎驾》： “自古道： ‘中原逐鹿，捷足先得。’我们不可落他人之后。” 参见：○捷足先登见“疾足先得”。清·孔尚任《桃花扇·迎驾》：“自古道：‘中原逐鹿，～。’我