火范文>历史百科>历史典故>玩物丧志

玩物丧志

谓沉迷于玩弄宠爱的事物,使人丧失进取的志向。武王克商后,西戎部落向周朝进贡当地名产旅獒。召公奭(shì)担心武王沉迷于玩乐,不思进取。因作《旅獒》对他进行规戒。他说,有德行的君主,对人言行皆严整可以取法而不轻狂。对君子轻狂,则失去其心;对小人轻狂,则不为其效力。作为君主,不在声色狗马上浪费精力,这样各项工作才能纳入正轨。对人轻狂则失去德行,沉溺于声色狗马,则使人丧失进取的志向。

【出典】:

尚书·旅獒》:“德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽其力。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。”

【例句】:

宋·朱熹《答王钦之》之一:“玩物丧志之戒,乃为求多闻而不切己者发。” 元·脱脱《宋史·李侗传》:“若直求之文字以资诵说,其不为玩物丧志者,几希。”


【词语玩物丧志】  成语:玩物丧志汉语词典:玩物丧志

玩物:玩赏沉醉某种事物。丧志:丧失志气。指玩赏沉醉于喜爱之事物,就会丧失积极进取的志气。李慎修(?-1747年),章丘(今山东章丘县)人。康熙五十一年(1712年)进士。雍正五年(1727年),调刑部郎中(刑部属官,掌刑部所属刑部司事),历任十余年,治狱多所平反。乾隆初年,授李慎修江西道监察御史。在农历正月十五日上元节的夜晚,乾隆皇帝赏赐各亲王及文武大臣们观看燃放各种颜色及花样很多的火花烟火,李慎修上奏条陈规劝,认为玩赏沉醉于喜爱火花烟火,就会丧失积极进取的志气。

【出典】:

清史稿》卷306《李慎修传》10529页:“上元夜,赐诸王大臣观烟火,慎修上疏谏,以为玩物丧志。”

【例句】:

清·全祖望《丛书楼书目序》:“是岂特闭阁不观之藏书者所可比,抑亦非玩物丧志之读书者所可伦也。” 章炳麟《与吴君遂书》:“在学社久,无可为知己道,私自寻理,乃知读书为玩物丧志,程氏之言,诚卓绝已。” 朱自清《论严肃》:“照这一说,那些不载道的文就是玩物丧志。”


连动 迷恋于所喜爱的东西,因而丧失积极进取的志气。语出《尚书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。”朱自清《论严肃》:“照这一说,那些不载道的文就是~。”△贬义。多用于描写人丧失进取心。→无所作为 迷魂夺魄 ↔锐意进取


【词语玩物丧志】  成语:玩物丧志汉语词典:玩物丧志

猜你喜欢

  • 燃藜

    《三辅黄图.阁》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃(深入)思。夜有老人著黄衣,植青藜杖,叩阁而进见。向暗中独坐诵书,老父乃吹杖端烟燃,因以见向,授五行洪范之文(“洪范”是《尚书》篇名,《尚书.洪范

  • 子敬遗琴

    同“子敬琴亡”。唐戴叔伦《吊畅当》诗:“徒闻子敬遗琴在,不见相如驷马归。”

  • 兰神山

    《史记.秦始皇本纪》:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”《史记.封禅书》:“自威、宣、燕昭,使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在渤海中,去人不远;患且至,则

  • 问道于盲

    唐.韩愈《昌黎集》卷三《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈;是所谓借听于聋,求道于盲。”问道于盲,是指向盲人问路。盲人并不识路,所问也必然达不到目的。后引申为向无知者求教,既可用为自谦之

  • 鷃鸿

    源见“榆枋之见”。鷃雀与鸿雁。两种大小悬殊的鸟。比喻人们才识的高下。元周伯琦《至正元年复科举乡贡进士纪事》诗:“雠校稽鱼豕,铨题辨鷃鸿。”

  • 邻笛山阳

    源见“山阳笛”。喻指才德之士被忌杀。柳亚子《沁园春.次韵和毛主席咏雪之作》词:“邻笛山阳,伯仁由我,拔剑难平块垒高。”

  • 娥灵

    同“嫦娥”。唐宋之问《为太平公主五郎病愈设斋叹佛文》:“娥灵袭彩,女曜联英。”

  • 世间无伯乐

    源见“伯乐相马”。喻人世间没有善于鉴别人才的人。元 萨都剌《题瘦马图》诗:“人生相遇贵相知,孰谓世间无伯乐?”

  • 焦桐

    《后汉书.蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后以“焦桐”常作为瑶琴的代称。宋.胡宿《长卿》诗:“已托焦桐传密意,更因残

  • 不读律

    《三国志.魏书.陈矫传》附《陈本》:“子本嗣,历位九卿。所在操纲领,举大体,能使群下自尽。有统御之才,不亲小事,不读法律而得廷尉之称,优于司马岐等,精练文理。……”三国时,魏陈本,位至九卿。所在处能提